书籍介绍
【编辑推荐】：
*反省古文运动的典范叙事，新见迭出，从天书与太平的解构重叙北宋前期的政治过程
*联动政治史与儒学史，古文运动是对天书时代的反动！
*文史结合，深入细节，呈析柳开派与杨亿派士大夫的历史贡献
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本书通过梳理北宋前期的政治过程，分析宋代古文运动展开的历史脉络。上篇探讨1008至1033年的所谓“天书时代”，如何在真宗与徐铉后学的合作下，融合汉唐经学、谶纬学、道教思想于一体；下篇探讨仁宗朝的古文运动如何在批判天书时代的政治文化中诞生。为探讨此一政治过程，本书所关注的士大夫群体远多于范仲淹及其政治支持者，从而深化仁宗朝古文运动的历史过程。本书认为，天书时代是赵宋君臣将汉唐君主对“太平”的想象与操作，进行总结性的重组与展示，以为统治的正当性张本；天书时代在仁宗朝的破产，意味着此时士大夫反省，甚至放弃汉唐儒学所赋予的政治理念。是故，从天书时代到古文运动，可谓是中国政治史与儒学史典范转移的关键时期。
张维玲，女，台湾大学历史系博士，香港理工大学中国文化学系研究助理教授。曾任“中央研究院”历史语言研究所博士后研究、哈佛大学东亚系、费正清中心访问学者。专长领域是宋代政治文化史、晚唐至明初地方社会史，后者以福建莆阳为个案研究。已有论文发表在《新史学》、《汉学研究》、Journal of Song Yuan Studies等期刊。目前正在进行的地方史研究，不仅与西方学界“南宋士人地方转向（localist turn）”展开对话，也希望对“宋元明转折（the Song-Yuan-Ming transition）”的课题有所贡献。
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用户评论
刚买了台版，大陆就要出了…
上海封閉時期讀過繁體字版
气鼓鼓，大陆版比台版便宜一百多😭
如此亲民接地气的价格，在现在动辄大几十上百元的定价中可谓一股清流，虽然没有读，但这个价格它值五星。
有没有改掉一些台版书的错别字……
有幸读了简体第一版，书中挑战了传统宋真宗朝政治史的叙事，将真宗朝的“天书时代”放在更广阔的历史演进中看待，整合了各派势力及其政治主张，展现了政治文化层面唐宋变革的一个视角，表现出深刻而又准确的问题关切。但就个人观感而言，以下几点或许不甚明了：
1-否定太平的论证过程缺乏仁宗与各派的心理变化，多是事实的举例与陈列，不似构建太平过程的论述那般鲜活，此阶段对各派别的分析也囫囵吞枣。
2-真宗如何说服自己相信天书降世以及天变示警的天谴论在仁宗朝何以广为人所信，毕竟很快即有诸多对天谴的质疑。
3-天圣景祐年间的文风转变杨亿派为何转而支持。这个问题和第一点一样，本书对构建天书时代的分析相较于对转向古文运动的论述而言，前者更为详备。
张维玲先生的博论，宜与李长远先生的博论互相结合，均是颠覆传统解释范式的经典力作。比较惋惜的是，张氏博论出书，居然把许多真知灼见删减了，在批判儒教史观的道路上不进反退。😹单从一个儒教信奉的东封泰山，能否走向西祀汾阴、中崇圣祖、南拜老君？汪圣铎先生对此长期疑惑，张书始终未曾合理回答。更加关键的是，既然崇道运动是王钦若集团策划的，那么王旦集团后来反败为胜，为何崇道运动还是愈演愈烈？解决这些问题的关键，不仅需要“援引大量的汉唐儒家经典”（自序页1），而且应该参考大批的汉唐道家经籍，特别是赵大父子、君臣的崇道言论，理解宋人对三清祖师的虔诚信仰，正视仙儒分合在宋初的历史真相。简而言之，必须跳出儒教本位，重视道教价值，否则宋初历史永远是北宋中叶儒学复兴运动以降所建构的面貌。