书籍介绍
《尼采的沉重之思》基于施特劳斯1967年在芝加哥大学开设的尼采讲座的授课记录稿，由杜兰大学哲学教授维克利编辑整理而成。施特劳斯一生共三次讲授尼采，本稿是第二次讲授，讨论了《扎拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》与《道德的谱系》三个文本。
施特劳斯的这次讲课主题是尼采对自然问题和真理问题的思考，以及尼采试图解决这两个问题的努力如何使得尼采思想矛盾重重。施特劳斯讨论这个问题的意图是思考哲学是否可能这个大问题。尼采的困境在于，试图在历史意识的基础上，重新找回自然，并为自然祝福。施特劳斯的讲述细致入微地呈现了尼采所思的沉重性，并告诫听众，尼采的思考至今仍有重大意义。中文版根据图书内容和主题重拟了标题，即《尼采的沉重之思》。
此外，施特劳斯于1962年专门讲授过《善恶的彼岸》，但仅留存下来两讲，附于《尼采的沉重之思》书末。
讲疏者 列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展：他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。其代表作有《迫害与写作的技艺》、《城邦与人》、《什么是政治哲学》等。
整理者 维克利（Richard Velkley），杜兰大学哲学教授。著有学术著作多部，如《卢梭之后：追问哲学与文化》（Chicago: University of Chicago Press，2002）、《论源初遗忘：海德格尔、施特劳斯与哲学的前提》（Chicago: University of Chicago Press，2011，中译本参北京：华夏出版社，2016年版）。
译者 马勇，山西河曲人，2017年6月取得中国人民大学博士学位，目前就职于...
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用户评论
这才是大学里面学生和老师讨论哲学的典范，施特劳斯思想具有的深刻性，学生尽管青嫩，但在施特劳斯的引导下产生了极具价值的对话。
指出里面一个严重编辑错误，悲剧的诞生被错误的写成了肃剧的诞生，这么重要的作品要仔细啊。
读了一半就还了。挺好的。
尼採關於所謂「宗教特殊性質」的討論與他預言重新評價現存價值之間有著舉足輕重的聯繫。依照尼採的觀點，宗教現象的研究者應該發揮那種蓄意的微妙，道德家隨時都需要它，而且都要成功，他必須寄希望於它，尼採雖然蔑視傳統基督教的道德價值，但十分贊賞基督聖徒的心理自我約束。宗教現象強烈地吸引了他。早期基督徒所要求的信仰提供了一個範例，表明具有特別堅韌不拔的魅力。尼採寫道，上帝在十字架上死去，現代人缺乏相應的堅毅。如果新興的實驗者想知道如何成功的重新評價基督教的價值，就必須自己研究這種信仰。研究者若想理解早期歷史的重新評估，必須回答這樣一個問題，聖徒如何可能？要想真正的理解一個壞人如何突然變成一個聖人，需要將基督教的評價與早期希臘宗教（在出於敬畏而使基督教成為可能之前）的過分感恩特徵加以對比。
讲课稿的好处就是可以东拉西扯，当然，缺点也是东拉西扯。主要看你作什么用了。你如果想当《纯批》来引用，自然是不太合适；如果是想从中选取一个视角搞个课题做，挺合适的，毕竟，可供选择的视角挺多。翻译错误不知道；编辑失误至少有：p.47,69,72,76,94,135,139,140,194,197,205,296,302,308,360,382,386,429，读这些页的时候可以稍微留心下。
翻译不太行，论证经不起推敲（毕竟就一讲课稿）。唯一好的地方大概是施特劳斯的各种笑话。
施特劳斯