书籍介绍
《读〈资本论〉》的第一部分即主要部分是阿尔都塞于1965年初在巴黎高等师范学校举办的《资本论》研究会上所作的几篇哲学报告。这些哲学论文是阿尔都塞在特定的意识形态和理论斗争中构思、写作和发表的。阿尔都塞本人在1970年5月《读（资本论）》英文版正文前面的按语中写道：“关于这部著作写作时（1965年）的形势，关于它作为对这种形势的理论和意识形态干预的性质，以及关于它在理论上的局限、缺陷和错误，读者应该读读《保卫马克思》中的介绍——《致我的英语读者》。”阿尔都塞这里所说的形势就是指苏共“二十大”以后在国际共产主义运动中以及在法国共产党内和法国哲学界出现的意识形态和理论的形势。阿尔都塞这一时期的重要理论著作《保卫马克思》和《读（资本论）》就是对这种形势所作的“干预”和“反应”。
用户评论
读了阿尔都塞的两篇。
感谢阿尔都塞让我意识到之前严重误读了马克思，其思想原比之前读到的简单的社会学层面要深邃。已经回去恶补德国观念论了
不！想！读！----还是读完了TAT
≪关于历史唯物主义的基本概念≫
大三之前，一定要拜读阿尔都塞。
翻译有问题：对照着英译本才发现中译本《读<资本论>》里把question和problem全都翻译成“问题”了，只要是把“问题\难题”这个对子的概念问题给搞错了（参见吴子枫论文：《症状阅读、难题性与思想史研究》）—“「问题」是可以「问」出来的、主动地虚构的，而「难题」都是被动地在科学实践、政治实践、日常生活实践中遇到的。”—那么这本书的中译本也就没法儿看了…我说怎么寒假时读了那么多遍都读不懂…
读资本论的时候就明显感觉到了，马克思瞄准的对象很不一样。
中央编译出版社2001年版
继承了《保卫马克思》里对认识论的断裂和总问题转变的讨论，提出征候阅读法。马克思在古典经济学叙述的空白中提出了剩余价值的新问题和新概念，从而真正生产了它，如同普利斯特列析出了氧气，但真正发现氧气的是拉瓦锡。同样，《关于唯物辩证法》里已经说了《资本论》是以实践形式存在的，要想建立出（马克思未说出的）理论，也必须采取这种阅读法对马克思的著作进行艰苦的生产。
读至一半，去赴了同导师预约的见面。方神这一次智慧不减，热情有余。再次收获了对于中国语境下的马政经研究的几点澄清：一是同马哲划清界限——唯物史观是研究根本；二是同西经求同存异——于宏观处做政经思考，于微观处用西经方法。政经，更多是作为同西经一样指导实践的实证科学（尽管更多来自历史的视角）；而非对于诸如“异化”之类概念空中楼阁的批判。如此谈过，便觉得虽然学科式微，但仍有容身之所。而既然用哲学的视角读资本论是倒行逆施，那就索性先搁置了后半本罢。