书籍介绍
莲花戒《修习次第论》三篇承载了藏传佛教前弘期思想教义及修持方式之核心内容，也记录了“顿渐之诤”的基本思想、主要分歧以及理论焦点，更重要的是它开启了藏传佛教修道次第理论与实践之先河。因此，解读此文本并了解其要旨所在，是掌握藏传佛教前弘期义理与践履之一把钥匙。国内外诸多学者懂得这牵一发而动全局的要害问题。因此，自上世纪30年代以来，许多学者曾研究了莲花．戒来到吐蕃与摩诃衍进行辩论的过程、内容、焦点以及撰写《修习次第论》(三篇)的历史缘由等，并取得了可喜的成绩。但作为专题研究莲花戒《修习次第论》(三篇)文本的学术成果屈指可数。例如：1935年，苏联佛学家奥伯米勒在《大印度学会杂志》上发表了《吐蕃的一份梵文写本——莲花戒的(修道次第论)》，介绍了原在彼得堡亚洲博物馆书库中收藏的一份莲花戒的撰述；意大利著名的藏学家图齐曾对《修习次第论》初篇及后篇作过梵、藏对勘研究，并对《修习次第论》的写作原因进行过研究；日本学者芳村德基的论文《莲花戒的修习次第》中介绍了《修习次第论》(三篇)的相关内容；法国藏学家戴密微根据20世纪初敦煌出土的《顿悟大乘正理诀》等文献的内容，著有《吐蕃僧诤记》一书，此书作为“顿渐之诤”方面的权威研究成果，涉及到了《修习次第论》(三篇)的内容及写作背景等。这些前人的成果既为后人的研究铺垫了坚实的基础，也为后人的研究开辟了拓荒的路径。古人云：筚路蓝缕，以启山林。周拉博士的《藏传佛教修道次第之起源研究——论莲花戒名著(修习次第论)》一书，就是在这一尚未全面开垦的处女地辛勤耕耘而获得的最新果。
用户评论
《修習次第論》三篇的首次完整漢譯。框架好，義理講解也可，畢竟在寺廟待過。翻譯不容易，校勘略有名不符實，詞彙對照較少，參考的視野有點窄，外文文獻才一本？
妙观察智、六度。关于「與漢地的交流與論爭」须参考的书籍。林恕安老师给的英中对照电子档。发无上菩提心即不但自己成佛且与众生共同成佛，须在人间透过菩萨道修行即经历万人万事万缘的境界，善观众生根器给予其得度的因缘（妙观察智），实修亲证无我相人相众生相寿者相的实相世界（平等性智）。在郭朝顺教授近期讲座《汉传佛教圆融思想》中，教授参考了印顺法师《学佛三要》卷9举例说明，证得圆融境界的过程如「金刚杵」，首尾粗大而中间狭小。见一切相（凡夫境）；离一切相；悟空起方便（圆融境）。这就好比经常有人说「读大学没有用」，这句话对于一个大学毕业的人和一个没有读过大学的人，随同说一句话但语意语境是完全不一样的。一个未经世故而纯真面相的人和经历了荆棘风霜雨打还能保有纯真的人，同是纯真的面相意义也完全不同。