兄弟相爱撼山河

好看。屡屡感动到热泪盈眶

一口气看完

看完鸟。好看。

主啊，兴起中国的威伯福斯，作光作盐

写得很不错！真得是，看哪弟兄和睦同居，随时举起祷告的手，不争论，向着目标，为主发光。

看着威伯福斯翻过一座座大山，艰难又险峻，幸运的是上帝不断赐给他伙伴，成为一群人，而不是一个人。我最喜欢的是里面有个人叫格雷，在1780年代毕业于剑桥大学，但是却认为最重要的是事情是作为一个父亲，所以在20年间，和妻子生了15个孩子，放在现代，这就是一个疯子，一个不负责任的男人。但是我却看到他对家庭的难得可贵，对家庭负责，对孩子负责，才会让妻子愿意生15个孩子。所以在工作上半退休状态，却被威伯福斯发现他的能力，挖掘出来一起为废奴这事作出贡献。

威伯福斯，一位面向新旧两个世界，身跨三大主题的基督徒政治家，活出见证，并义无反顾。

读完这本书之后很是震撼，一群被主得着的人开启了废奴运动，将福音中的平等带给这个世界。这本书的作者用平实无华的语言去叙述，每一章都不长，以这样的方式写书的人不多，被主在这个世界使用，在世俗的政治界使用来改变这个世界，使得这个世界的罪恶减少的人也是不多的。我们仿佛生活在一个狭窄的世界里，所思所想的几乎都是关乎自己的“一亩三分地”，愿主怜悯这个时代，也愿主在这个物质主义平庸主义甚行的时代兴起一帮忠心的弟兄，来成就一番美好的事业。

威伯福斯是“属基督的政治家”，不是“属政治的基督徒”（62），作为基督徒始终是以基督为中心，所行之事也是见证耶稣基督的爱和真理，因此能看到威伯福斯在进行政治活动时，无论遇到怎样的困境，都能联系到圣经里的耶稣来获得安慰。代后记的总结尤为精彩。威伯福斯隶属的英美废奴运动（福音主义运动）可与法国的废奴（启蒙运动）相对比。法国的废奴运动是启蒙运动和理性主义的产物，在政治上则要求大革命和断头台，并受制于英美废奴运动的压力——法属殖民地几乎都被英国接管。由英美教会推行的废奴运动，也是白人向黑人道歉、赔偿的运动，而卢梭在《社会契约论》就没有几句话是关怀奴隶的。基督教信仰关怀心灵，理性主义和启蒙运动关怀处境。基督徒不相信暴力，只相信“柔和的舌头，能折断骨头”。威伯福斯与克拉朋联盟是基督徒现实关怀的最佳例子。

完全被书名耽误的好书！不过读完也就明白了作者取名的用意。算是对于奴隶解放运动的历史缩影，特别让人看到起源于英国的解奴运动理由上不同，对于今天的基督徒理解政治与信仰有很大的帮助。