书籍介绍
本书是作者的第三部自选文集，收录的全是1997年以来的文字，其中大部分发表于1999年。这是一个关心中国历史走向的知识分子在20世纪末的言说，也可以说是世纪之交的思考。
徐友渔，l947年生于四川成都，1966年文革爆发时为成都一中高三学生，下乡三年，返城当工人六年，高考制度恢复后为首届大学生。一年后考人中国社会科学院研究生院，1982年毕业，获哲学硕土。此后一直在中国社会科学院哲学所作研究工作，1995年起为研究员。1986年至1988年在英国牛津大学、1992年至1993年在英国布里斯托尔大学，1999年再度赴牛津大学作访问研究。近著主要有：《“哥白尼式”的革命》、《罗素》、《语言与哲学》（合著）、《精神生成语言》、《告别20世纪》、《形形色色的造反》、《1966：我们那一代的回忆》（编）、《蓦然回首》、《直面历史》等。
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用户评论
边看书便跟着我姑看电视剧《知青》，多媒体教材啊~~
WENGE反思
修行6th，这本书乃至这套草原部落丛书，质量都是上乘的，徐做过造反派头子，呆过社科院，海外留学多年，从学理和个人经验两方面去回顾反思癫狂岁月，做得十分有看头，笔记我都写书上了，写这儿肯定被删，所以无视我，去弄这本书来读吧
写得非常好，读了一整天
本科时候读过。也算是当年的思想启蒙一种。
“也许再没有一个词像‘人民’这个词那样频繁地被用来对付个人了。个人是具体的，有不同的思想和利益，而人民则是抽象的。个人能为自己说话，而人民却只能通过代表说话。个人很难在‘人民’的大范畴内受到保护……否定了个人的权利，人民的权利也就被架空了。在捍卫抽象的‘人民权利’时，个人利益就被抽象掉了，而具体的权力就落入了独裁者的手中。”
全书分成三篇，上篇和中篇的很多文章已经在他的其他地方收录了，所以我只读了下篇。下篇对liberalism的阐释我觉得还是大而化之，比较空疏；对法兰克福学派的批评不太得要领，甚至搞错了一些基本事实。我还是很喜欢徐的，他对哈维尔的推崇，道德高标的理想和他做的事，但是客观来说，下篇写的有点让我失望了。
看了真上头，尤其是最后读到哈耶克。
代标《形形色色的造反》
带着那一代知识分子对Mao的一点偏见，分析细致，脉络清晰，打破了很多固有观念
学理深刻