书籍介绍
《列女传》原名《九十洲绣像列女传》，西汉刘向有感于成帝后宫之事始撰，记述了上古至汉代妇女的嘉言懿行．后代多有增补．明代新安汪氏此基础上加以增辑，叙及人物延伸至明，封刘向《列女传》中有失偏颇者亦有订正。全书分上、下两卷，采用上文下图的形式。插图由明代著名画家、“吴门四家”之一的仇英（十洲）所绘。仇氏擅绘人物，尤长仕女，图中人物形象秀美、线条畅用笔工细致，显示了仇十洲高超的绘画技术．
《列女传》在中国社会发展史上的影响，世人对之多有贬气斥。历史封建统治阶级以之作为衡量女性行为的准则，极大地束缚了妇女的个性发展兴思想解放．而从另一方面看，在整个对建社会重男轻女、父权至上的大环境下，《列女传》别树一帜，它记载奇才卓谙的女子，展示从古至今女性风采，颇可兴史传相参．汪氏所辑《九十洲绣像列女传》，保持了刘向《列女传》文笔所书的风貌，内容则超于故事化，配以插图，人物形象更显丰满，具有极高的欣赏性．
用户评论
读过胡适先生论贞操之文，来读此书，复思及武家坡上王宝钏，个中种种，“辛酸”二字所不足以蔽。此书元不尽是加诸女子的枷锁，多是对女子母性道德的褒扬与弘扬。斥为厨余，有欠考量。如《卫姑定姜》一节，非为鼓励守贞节烈，反倒是大赞定姜宽慈，支持丧夫的儿媳再嫁。而“好内，女死之；好外，士死之”一句，已简直是反对从夫而死的节烈观了。而今人不察，妄加批驳，殊甚可笑。自然，此书中亦有不当之戕害女子之观点，如“三从”之云云，亦不应强作无视，颔首暗许。
其实令我诧异的是,为毛古代女的都有那么难听的名字。
看列女传，看女人背后的男人们，是何等惶惑无主
三从四德发端，价值观腐朽到以为是宋儒编的，劝百讽一的初衷，表彰为枷锁
新婚之夜孟子不热爱太太，又被孟母教训了hh突然发现孟老太太也真是个厉害人。而孟子把“克己复礼”做到了极致，孔子感叹说“未见好德如好色”，转眼这里就出现一只活体例子，活捉一只德才兼备，言行合一，不热爱生活乐趣（误）的笔直直男，
从顾恺之的列女图进入，其实红楼梦中说起就想找出来看看，至少已经认识不少了。用现在的女性主义眼光来审视无疑是无意义的。
隰桑有阿，其叶有幽，既见君子，德音孔胶。
大多没有自己的名字，而是某某之女之妻之夫人之母之姊。
最早的《列女传》，旧说刘向编撰，是古代妇女事迹的汇总，包括贤明、仁智、节义、辩通等诸多方面。越到后世，收录的范围越窄，成为彻头彻尾的“烈女传”。
论文儿……