书籍介绍
本书由两部分组成：第一部分是作者于1852年在都柏林所做的一系列演讲，第二部分是10篇关于大学学科的演讲和论文。本书充分表现了西方高等教育中所遵循的精神原则和操作方法，对于正在进行重要变革的中国高等教育的理论和实践应该具有实际的借鉴作用。
《大学的理念》导读
一 纽曼的论证／[001]
二 内容分析表／[005]
三 反思的问题／[O11]
《大学的理念》界定与诠释
前言
第一卷 大学教育——分九讲阐述
第一讲 导言／[033]
第二讲 神学——知识的一个分支／[046]
第三讲 神学对其他知识分支的关系／[063]
第四讲 其他知识分支对神学的关系／[083]
第五讲 作为自身目的的知识／[104]
第六讲 从与学习的关系看待知识／[123]
第七讲 从与职业技能的关系看待知识／[143]
第八讲 从与宗教的关系看待知识／[163]
第九讲 教会对知识的职责／[184]
第二卷 大学科目——在一些演讲和论文中的论述(选文四篇)
选文一 基督教与文学——在哲学与文学院的演讲(1854年11月)／[205]
选文二 英语中的天主教文学(1854年一1858年)／[219]
选文三 基督教与自然科学——在医学院的演讲(1855年11月)／[246]
选文四基督教与科学研究——为理学院写的演讲稿(1855年)／[264]
注释
评论：再思《大学的理念》
解释性论文导言／[289]
纽曼时代的纽曼——马莎·麦克马金·加兰德／[295]
纽曼的大学与我们的大学——弗兰克·M·特纳／[312]
神学与大学：纽曼的理念与当前的现实——乔治·M·马斯登／[332]
<大学的理念》中自我的悖论——萨拉·卡斯特洛一克拉伦／[348]
纽曼与电子大学的理念一乔治·P·兰多／[369]
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评论人介绍
译后记
用户评论
太多宗教相关的东西了，对博雅教育/自由教育方面的论述较少也较浅，如果想要了解博雅教育/自由教育这本书不是最好的选择。
我们需要反思我们所受过的中国大陆高等教育，这样子才会有理由我们自我教育，教育他人！
红衣主教的演讲虽有些冗长，但却正中要害
看得是北京大学2016年出版的那版大学之道丛书。有时代局限性，除前言沈文钦那篇和第567讲是精华外，其他通篇在讲神学宗教，像老太婆的裹脚布似又臭又长，不忍啐读，实在看不下去。建议直接从第5讲开始读，前面4讲绕来绕去就说了个在大学开神学课的必要性。第567讲反驳了大学无用论非常精彩
坚持几天，终于把书的主题内容看完了。其实我还是很认同纽曼的思想，我一直都这么认为，大学本科就应该培养通才，培养全面的，博雅，拥有成熟心智的人。而专业性教育可以放在研究生阶段来进行。
大一读的。联结与建构。宗教与理想主义。
感觉前言甚至比翻译的原文好
纽曼主教）