书籍介绍
《临床医学的诞生》是米歇尔·福柯的一部医学史研究专著，探讨现代意义上的医学，也就是临床医学的诞生的历史。作者以18、19世纪众多著名的临床医学家的著作和各种相关领域的文献为依据，从历史和批评的角度研究了医学实践的可能性和条件，描绘了医学科学从对传统医学理论的绝对相信转向对实证观察的信赖，从封闭式的治疗转向开放式的治疗，从而导致在临床诊断中诸如征候、症状、言语、病人、病体、环境等一系列因素和其相互关系的重新组合，及医学认识的深刻改造这样一个完整的过程。
米歇尔·福柯（1926-1984）出生于法国维埃纳省省会普瓦捷。曾任里尔大学助教、瑞典乌普萨拉大学法语教师、波兰华沙大学法国文化中心主任、突尼斯大学哲学教授，1972年就任法兰西学院思想体系史教授。福柯对包括精神病学、疯癫史、性、临床医学等在内的人文科学诸领域进行了广告而卓越的研究，他的著何作如《精神病与人格》、《词与物》、《疯癫史》、《性史》、《临床医学的诞生》等对于当代人文科学的研究都有着巨大的国际影响。
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用户评论
文体大家福柯的死亡诗学！！当清澈的目光、封闭的肉身、技术与疾病几种因素白刃相交，语言与理性霎时照亮肉体深邃的秘密。如炬语言中一切都被暴露、表达、认知，生命趋向于尸体化，死亡透析而澄明光芒——而也是在这时，近代临床医学的生命之肋从亚当胸口中取出。
尽管福柯的这本书提到了医学知识如何同政治管理知识相互结合（比如公共卫生治理），从而成为管理身体/人口的的手段，以及政治管理知识也从一开始就使medical gize具有权力构架，但这本书的主体还是在梳理知识型的转变，或者说医学对身体的认识是建基于何种认识论、认识论细节呈现出何种面貌。这和后来的《词与物》以及《知识考古学》统一。如果换成是中后期的福柯，显然会更加关注只是粗略提及的那部分，详细探讨医学知识如何成为权力运作的支点，然后发展出biopolitics和governmentality概念。事实上今天大家对这本书的关注主要落脚于知识权力运作（通过中后期福柯重新解读）而不是占据这本书中心位置的知识型梳理，即便前者在这本书中仍然晦暗不明。三星半更为合适。
是因为什么原因，我觉得前半部分很有趣，后来就越来越混乱呢~
很多地方没读懂，但是作为一个有两年病史的病人，感同身受的地方也很多。P.S.“吊诡的是”这个词组的出现频率也太高了点吧。
我看疯了。福柯到底是什么怪物，跳出三界外，不在五行中啊妈的。啊啊啊啊啊除了骂人我没法表达自己的情绪啊妈的！！！
深深地伤害了我，一个月内我不会再看福柯了🫠（真是太难懂了呜呜呜(;´༎ຶД༎ຶ`)
临床医学从定位于抽象分类学的症状–谱系解释，转变为定位于肉体解剖学的病变–因果解释，在这一过程中，死亡和疾病从人与某种异在事件的遭遇变为人体的自然进程中某些具体作用机制的结果。医学所特有的与社会和政治领域的复杂纠缠，使得这本成为对库恩基于数理科学的范式转换理论的重要补充和纠正(大革命时期的短暂插曲似乎印证了“范式革命”时期常有的唯名论倾向)，也正是这种主题上的相似凸显了福柯文字中那种法国式的过度比喻所带来的晦涩
开辟了一个真正深入医学经验内部的通道，而这种能透视、解析“医学目视”的目光，又该多么敏锐和锋利。要真正跟上这种目光，需要同时运用直觉和逻辑，凭感受进入，凭分析跳出，所以每次我阅读福柯的感受过程都是：我肯定看不懂——我竟然懂了！——我真的懂了吗？？（最搞笑的是正在图书馆读这本书，对面正好坐了个学临床医学的，向我提出翻阅请求，看完他表示，看不懂，也不想看。XD）
原书没读懂但是短时间内不会再读了，要理解福柯有关biopower的观点建议直接读the history of sexuality，医学知识和哲学演绎交织的死亡诗学过于晦涩了。一句话概括下：死亡是澄明的，真理是模糊的，目光是需要警惕的。
可重新理解主体性的窗口。