群魔

读《群魔》有如看微博，经常发现“诶，这不是公知嘛，这不是毛左嘛，这不是儒宪嘛”，可惜出路不实际，哦~这让我感到绝望，陀老爷。

最大的革命可能是最大的反革命，彻底的虚无主义者恰恰有最坚定的信仰，最大的善能造成最大的恶，将人间变成地狱的原因,恰恰是人们试图将其变成天堂。在这个急剧右转的时代读陀翁仿佛当头一棒，让我们能对现实保持清醒。 李泽厚先生认为：“历史向来在悲剧性的二律背反中行进，文明进步要付出道德的代价。”然而我还是有种希望，我希望这代价不必是死亡，希望善的品格不至于沦落，希望恶的界限不被模糊，希望人们不要彼此仇恨，希望刀刃不要抽向更弱者，希望大家都好好活着，心不要冷，火不要灭，保护好自己的理想，有一分热发一分热，有一分光发一分光。

我觉得《群魔》和《死屋手记》是老陀最好的小说。译林这本书里有删去的“斯塔夫罗金的自白”，注释也很全。相当不错的译本！

二刷。在现代读者看来，这本小说人物表达情感的方式非常浮夸，但我觉得这部带有哥特风格和末日色彩的小说是陀思妥耶夫斯基所有小说里最成功地创造主人公的作品。笔下的“黑暗王子”尼古拉·斯塔夫罗金就像是万花筒的中心点，小说里的一切人和事都围绕着他变化着。所有主要人物都企图接近、模仿他，他的存在就像是一个黑洞，一切都逃不开他的影响。斯塔夫罗金无处不在、无所不能，却无法可见。关于他的大部分生平事迹都是由流言传说组成的。所有人都希望了解他，但却没人知道在他身上真正发生了什么。他时而像拜伦，时而像毕巧林，时而像赫列斯达可夫，时而像叶甫盖尼·奥涅金，捉摸不定。他是太阳，在他面前，其他人就显得像爬虫一般；他是领袖，连阴谋家彼得·维尔霍文斯基也心甘情愿地为他做马前卒。

我不想祝愿您幸福无边——太俗气了；我也不希望您遭殃；而是向平民百姓的人生哲学学习，只是简单地重复：祝您长寿，并努力设法做到不要太烦恼。

没看懂

标

前面可读性真的不强，但坚持过去实在震撼

标题源自Bible，大致说的是鬼附身于疯子，但病人终会被拯救；这里的病人是指作者的祖国，而狂热的无政府主义者如同社会的瘟疫。如作者所说，这是一部“有倾向性”的小说，同时也是当时新旧交替、动荡不安的社会的一面镜子。 彼得是操纵情报和人心的高手，他在团体内部营造出互相监视的恐怖氛围，又把老派的上流人士耍得团团转。但让我印象更深的是尼古拉和基里洛夫这两个人物。尼古拉摆脱不了自己的“鬼”，从最初的罪行开始不断地自毁以及重蹈覆辙，宁可受人憎恨也不愿忏悔。基里洛夫困扰于有无上帝的问题，“若我是上帝，有义务一意孤行”，他将自杀视为一种证明，但这种证明不可能被世人所理解(即使没有阴谋也如此)。基里洛夫这个成为了自己的上帝的青年，和尼采有种遥相呼应的味道。 娄版翻译有些问题，若干处明显感到语句不通。

感觉呆萌的沙托夫和傲娇的玛丽亚有点可爱…… 一部优秀的“反革命”的革命文学。对假革命的揭露就是对真革命的提纯，揭露了彼得这样的投机者、利普京这样的流氓和各种自我满足式的革命者，虽然他们痛恨丑恶的现实，但空有热血却不学无术，既无方法也无目标，只会破坏不懂建设，因此必然被投机者利用。 所有网络键政者都应该因此反思：自己的知识是否真的足够？还是说只是满足自己那指点江山、高人一等的优越感？