书籍介绍
人们以前所了解的“老舍之死”，有些是否已经在某种程度上，成了按照高度程式化的形式，用固定的“特性形容词”编纂成的另一种形式的“荷马史诗”，或“关于过去的一副拼图”？里面保存了多少的“历史的真实”。
“老舍之死”在口述史学上的意义在于，它对同一事件的多元叙述呈现出与“过去”不同的多个侧面。不同的声音之间，有“共存、互扰、矛盾”；不同的声部之间也常有“遮掩覆盖”；也许还有人试图将自己的声音作为独唱，而将历史简单画上句号。我曾为此迷惑不解，现在则越发清晰地认识到，这种“罗生门”式的历史真实才是历史的至少一种意义所在。——傅光明
用户评论
【藏书阁打卡】曾经有一段时间，口述史掀起过一段不大不小的热潮。本书在这个背景下作为博士论文通过了答辩，放现在也算“非主流”文学史了。在不同人的口述相互矛盾之时，是否还能寻找出「历史的真相」？作者太过纠结追求所谓的客观的历史事实，其实像这样把不同人不同的口述记录呈现在大家面前并一一分析，就已经是非常好的口述史作品了。
第一章是叙事。二三章是作者的“博士论文”。待最后一章最后一节惊艳出场，遂可将评价调至五星。不为尊者讳，不逐旁人言，这份冷静与克制，沁透着作者多年调查与反思后的识见，令人钦佩。
顺便说一句，读完这本书后，对陈寅恪先生的敬佩油然而生了。
我们都有意无意地过滤了历史，历史是唯一的，当然更是多样的，也许直达有一天。也许永远没有那一天。
思廣說 傅光明忘咯趙清閣這條線..
。。。这该算推理小说吧？《罗生门》持续闪现中。
大段口述史回顾和文学分析。史学分析稍欠。但工夫题目极好。
历史分成两部分，历史1和历史2。历史1是真切发生过的，而历史2是物证人述堆叠的。而“老舍之死”，也将成为个永远难解的谜团，沦为那个轰轰烈烈的时代下个人的渺小与悲壮。
印象深刻的一句话：从太平湖打捞了那么多尸体，只有老舍才是穿长袍的。
虽然这句话可能并不是历史真实，但也许将成为另一种维度下的艺术真实而被记住。在思想意识形态逐渐收紧的今天，重审“学术的自由与自由的学术”是难得可贵与难得勇敢的。铭记“文革”不是反抗政权，记载生活里的悲剧不是说社会主义制度不好，只是为了不让类似的惨烈再次发生。
愿太平湖的芦苇永远摇曳在每代国人心间。
失败的博论，还凑合的反思。我一直奇怪作者明明都把材料都写出来了，但还是欲言又止，看到最后终于明白，这书是有舒乙的份的。害人终害己，那一颗颗给自己脱罪的螺丝钉要明白，是你自己选择不做人的，怨不得别人。
锤子钉子扣一分==