书籍介绍
《随园诗话》是袁枚论诗的主要著作，集中体现了袁枚作诗尚“性灵”的主张。“性灵”一说，本为明代“公安派”所创，袁枚吸取其主张并加以发展，从而在当时王士稹的“神韵说”、沈德潜的“格调说”和翁方纲的“肌理说”充斥的诗坛上独树一帜，自成一派。他所主张的“性灵”，就是认为作诗应抒写胸臆，辞贵自然，而不必过于讲究境界的大小和格调的高下。在本书中，他一再强调作诗要有独创，反对“宗盛唐”、“学七子”、“分唐宋”、“讲家数”，抨击了拟古倾向和儒家倡导的温柔敦厚的“诗教”。书中所称誉的，多是闲情逸致之作，也有一些不满封建礼教和程朱理学的作品，这种取向体现了袁枚的思想和文学主张。 《随园诗话》本次点校，以清乾隆五十五年(1790)随园自刻本为底本，参校清同治五年(1866)三让睦记刊《随园三十种》本、1934年上海广益书局本等，择善而从，不出校记。
目录
随园诗话 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六随园诗话补遗 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十
用户评论
大概看了十一的样子，突然没有耐心。感觉到时间流逝太快，想要奋起做点重要的事。
袁gay看旁人诗像博导看本科生写论文一样高高在上。
众响渐已寂，虫于佛面飞。半窗关夜雨，四壁挂僧衣。
随园诗话太了不起，直觉得袁枚值得赞赏和敬佩。
不知道为什么，有一种在看学术八卦的即视感，心情好好。感谢京东国际站///随园老人真是吐得一手好槽啊///文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年///粗读了一遍
短小的诗词逸闻趣事，点滴之中也透露出随园老人对诗文的见解，尤以前半部分更佳，后面多为诗文趣事。
看到王力宏两口子美帝货，在罗马斗兽场撕给我们看，我忍不住念阿弥陀佛，这就是没被老毛的人民教育出版社改造、袁枚式《女性鉴赏手册》他们男女路径依赖的阶级继承，到资本主义哪怕四小龙富足、也是小姐公子的“恶之花”的交配花果，果然腾格尔大爷唱蔡依林的“日不落”更铿锵有趣，我们社民是臻榛的不轻易入文艺戏+“书非借不能读也”。我们自知是社会主义的四凤，只爱《饥饿游戏》那个Peeta的囊括和给予，OK？！
有性情便有格律，格律不在性情外。
强推。诗话通常都是薄薄一册，主要评论前人诗作；《随园诗话》挺厚一本，主要收录时人佳作。袁枚喜欢杨万里的诗，不喜欢黄庭坚的。评论诗喜欢用清字，清远、清绝、清苍、清妙、清雅。“余好诗如好色，得人佳句，心不能忘。”
似乎没有通读，没有闲散时间与状态很难有愉悦的阅读感受