中国古代民间密宗信仰研究

筚路蓝缕，采获颇丰，倾囊相示，以惠来者。但对密教源流衍变的疏通用力不足，故常让读者有密教、道教、民间巫术傻傻分不清之惑。

2010年5月22日采用贤灿居士所捐购书卡购买

三星半，简单粗暴地堆材料为主，分析比较少，也可能作者知道自己分析得挺牵强的，增加了分析的部分会说多错多，是一种有自知之明的表现。附录的历代经幢整理挺好的，当成单纯的资料汇编来看可能收获更大些。

书中很多资料类似于志怪或巫术，与密宗关联不大。另外书中有几处错误1，玛哈嘎拉即是大黑天，书中认为二者不同，只是错误的。而且玛哈嘎拉像是单身像，不是欢喜佛（双身像）；2，大白伞盖咒不是大悲咒，其误二；3，某些部分将回向问文当做了祈请文，其误三。 另外樟柳神属于鬼通，道教中人修的更多，归于密宗似乎勉强

過於依賴「實用主義」的解釋能力。材料很多，但沒有講透。

当“百科全书”备查 资料很细

罗列了很多材料，但是材料和材料之间的联系论证起来似乎有些想当然。如果能逻辑性更强些就好了。

刘氏博论的衍生品，部分观点早在博论就已有所论述。密宗的历史渊源与民间巫术的区别均未能清晰讨论，密宗的神灵与法器倒是叙述得比较系统。至于李天王父子、二郎神、沙和尚、猪八戒等《西游记》人物与密宗之关系，其实胡小伟、薛克翘等学者早有专文论述。