宋代寺院经济史稿

和高雄义坚、竺沙雅章同时读的，就不评论了

作为30年前的硕士论文，即使放在今天充当优秀博论也绰绰有余。资料丰富，结构完整，具有长时段的视野，经常与中古对比以总结宋代寺院经济的特征，何兹全先生的序言恰好可作是书的综述。寺院经济的地域差异一章，仅有城乡差异，倘若申论南北差异或东西差异，也许更佳。或因未引西洋理论之故，以致豆瓣评分较低。其实，大可不必“尊西人若帝天，视西籍如神圣”。😹可惜迄今尚无《宋代宫观经济研究》，遗憾。

自藏。细首无尾。

目前读过的游彪写得最深刻的书。“长生库”的概念非常有意思。这是古代寺院的一种金融化经营模式。可理解为带有宗教色彩的“高利贷”。

教条马主义的产物 自带框架（可能借鉴了敦煌学的搞法）填充材料 不看也知道结论……书里没有佛教 也没有同情 这个题目今天完全可以重写

宋代寺院经济关于宋代僧产的来源与支出，宋代朝廷对僧院的态度及支持，寺院所承担的沉重的赋役负担，僧院对学田的租佃经营，僧院对田产的侵占，以及他人对寺院田产的侵占，宋代寺院经济之发展深受宋代社会经济发展之影响。此外，受地区经济发展不平衡的因素影响，宋代各地区寺院的发展情况也不尽相同，闽浙地区寺院众多。

内容丰富，资料翔实。宋代僧侣的世俗化程度令人吃惊，简直像是把佛教寺院做成了一笔大生意。比之“儒商”，可以称之为“商僧”吧。