全面梳理1920年代婦女運動，
海峽兩岸女權與婦女地位的關鍵研究！
革命尚未成功，「她」們仍須努力。
1920～1930，激烈昂揚卻又埋藏殞滅的十年，
是近代中國由「女權」走向「婦女運動」的重要年代，
即使隔著百年的距離，
「她」——女性，將繼續撼動這個時代
激越時代，女權依附革命積極奮生，大起大落之際留下未竟的遺憾，
中國女權思想，究竟導引一代又一代的「她」走向何方？
歷史記憶隨著時代再一次翻騰，
提醒我們……五四新文化運動的「她」來了。
五四新文化運動倡議各式各樣的「女權」，但無論哪種女權隨後都因迫害，一一宣告幻滅。女界領袖們越來越清楚，如果沒有團體做後盾，單憑知識分子紙上談兵，任何女權都不可能實現。一九二○年，聯省自治運動助長婦女組織團體，跨省域的婦女合作初現端倪。具有全國知名度的婦運領袖逐漸嶄露頭角，這是過去五四新文化運動未曾出現的新契機。
一九二○年代，是五四與後五四時期接榫的重要歷史階段，從近代中國婦女史的角度來看，更是「女權」倡議演變為「婦女運動」的重要時期。諸多書寫近代中國婦女史的作品，幾乎都一致認為一九二○年代是中國婦女運動聲勢最高漲、席捲範圍最廣的階段。婦運高漲意味著後來的低落，但以往的研究對這中間的起伏多缺乏解釋。
本書內容含括了後五四時期，中國女權、婦女解放從風起雲湧的高潮跌到低谷，乃至受政治撥弄的歷史變化過程。
綜觀一九二○年代激進時代的婦運，從後五四時期國共合作始，兩黨隱約有兩條路線之爭。一個走改良、溫和的改革方式；一個走激進道路。不論溫和或激進，一路走來日見個體女權隱沒，集體黨派利益至上的變化軌跡。這樣的婦運，歷經險阻，一路崎嶇。
一九二○年代遭遇「解放」，又迎向「革命」，包括婦女運動在內的群眾運動，大多命運多舛。婦女的主體性在哪？婦運還需要嗎？只有等待激越年代的歷史沉澱之後的反省，才有意義。
柯惠鈴
學經歷：臺灣大學歷史系學士、政治大學歷史研究所碩士、博士、中央研究院近代史研究所訪問學人、美國紐約大學東亞系博士後、中央研究院近代史研究所博士後研究、中原大學通識教育中心副教授。
現職：中原大學通識教育中心副教授。
著作：《近代中國革命運動中的婦女，1900-1920》（太原：山西教育出版社，2012），《戰時的婚姻與家庭》，中國抗日戰爭史新編，（臺北：國史館，2015）。