歡場女孩

19世纪法国巴黎的妓女登记制度，对比雨果的“悲惨世界”，真的觉得做“公娼”是那个时代比较幸运的。

一开始期待书中出现妓女主体的声音，直到最后才出现一些片段。读完以后回顾，这不是以性从业者为主体的研究，重点落在副标题的“管制”二字。本书偏向于考察“来自治理者的外部审视”或者说“对于观察的观察”，展现了治理者把性产业当作被管制的对象，认识和任意形塑这一群体形象，到“为我所用”的过程。环境与理念变迁，带来了治理术变迁。// 而管制主义，就是“为了你好”。新型管制主义与旧式管制主义相比，变化的是话语和支撑管制的理由（从臆想到“科学”），不变的是范式（男性家父长）。旧管制主义走向失败了，“无法执行”的规定比比皆是。进入新世纪后，随着各方面技术发展，管制主义借着新型治理术，以更加科学更加精密的方式，悄悄渗入日常话语中。 //把认识对象换成微生物，也能成立。

千万不能忘记阶级斗争

今年港台地区连续引进了四本阿兰·科尔本，其中台湾商务引进的三本《从感官史看世界》各有千秋，包括这本和《恶臭与芬芳》蒋竹山老师都做过讲座，可谓从人类学的研究路数研究19世纪至20世纪初期法国妓女的管理、公共卫生、犯罪、求医等全方位细致的考察，并通过这一特殊群体揭示这一阶段法国社会发展的文化价值与时代意义，角度新颖，分析透彻。

一切的变化都离不开男人的需求，保守也好开放也罢，外加阶级变化发展。比较遗憾的事没有太多实例，理论为主

19世纪，法国男性将女性卖淫的原因归结为女性的淫荡而非女性贫困问题，视而不见女性因为经济结构缺乏工作机会，收入不抵日常开销。1902年，马赛封闭式妓院中的公娼72%是识字的，其中2人具有高等文凭。大量的女佣、裁缝、女工、服务员、家庭教师...迫于生计走上全职或兼职卖淫的道路。卖淫的猖獗反应的是男性的性苦闷、性饥渴、性幻想，随之而来的是女性需要承担女性的性被污名化、被原罪化、被工具化。那时，法国中型城市综合医院拒绝收治性病患者。请问，被丈夫传染了性病的无辜妻子去哪儿治病？关于卖淫，应该登记嫖娼者而非妓女，毕竟没有买卖就没有伤害。禁娼之难，难就难在男性尚未思量好如何定义女性的工具属性为自己的性欲兜底。妓女不应该是一种职业，更不应被称为一种欲望。当人被拆分成器官看待，看与被看的对象都不再是人。

福柯描摹的制度权力具象化的监狱中，住满了科尔本笔下的欢场女孩。