书籍介绍
一個小鎮，許多飲食男女，過著平常或不平常的日子，半個世紀，三代人起落悲歡、浮沉笑啼。蕭麗紅以她特有的舒緩而優雅的敘述方式，描繪這些人的喜怒哀懼愛惡欲，同時汭入刻畫人生的變或不變的情義－執迷或了悟、低眉或吐氣、不仁或願意…。從世俗面來看，《白水湖春夢》是一組史詩，長長短短的詠嘆調串合了五十年的「庶民風」，這是台灣的國風，三代人用血淚譜出來的民謠。而這小鎮「白水湖」，究竟已不限定於嘉南平原西北方的布袋，它是庶民集體記憶中的代表性地點，它可以轉換至恆春、車城，也可以轉換至蘇澳、淡水。
從超凡面來看，《白水湖春夢》全方位的敷衍了一段禪經：「說一切有悉皆如夢。說諸欲樂無有的滋味。知諸眾生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切色悉皆如影。」所謂春夢，正是無盡春華無盡夢，幾人陶醉幾人醒，堪憐眾生，總是「繩愛尋先紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」
世俗的與超凡的，庸凡的與高貴的，在蕭麗紅筆下交揉相容，毫無衝突矛盾。沉潛悠久，原來是有道理的。不論是讀《白水湖春夢》或讀蕭麗紅這人，我的感覺同是：打滾一場，渾身無泥。
具有這般人各特質的作家，鮮見。自《桂花巷》以至《千江有水千江月》以至《白水湖春夢》，蕭麗紅此一特質都自自然然滲透在文字中，等閒或非等閒之人皆學不來的，也因此我極貴重蕭麗紅的作品，也因此她的作品我至少都讀過兩遍。
蕭麗紅
1950年生，嘉義布袋鎮人，目前專事寫作。曾以《千江有水千江月》獲聯合報長篇小說獎，並入選文建會中書西譯計畫。代表作有《桂花巷》、《千江有千江月》、《白水湖春夢》等書。
用户评论
比千江更成熟开阔，有些意犹未尽，也许会再读几遍。苍泽的奶奶与春枝最叫人赞叹。锦菊和知理母女又是一种好，让人觉得也许那才是实实在在的生活吧。
半闽南语写作，浓浓的本土气息和故乡情结。人世间万般情绪，跟随作者的淡然笔触，贯穿在饮食男女的寻常日子中、消融于几代人的人生历程里。有欢乐、有悲哀、有温情、有苦楚、有纠结、有放下……叫人唏嘘，也教人学会珍惜和豁达。在正确的时间里读到正确的书，获益良深，幸莫大焉。
闽南语、佛学、二二八事件。掌握以上三项，然后至少读2遍。
若說桂花巷仿鑿，千江以民俗偏鋒為勝，白水湖，可算圓滿，可打5星矣。
“爱。不会是单单二个人死命要在一处，而把外面的情形带到绝境。”——《白水湖春梦》——萧丽红笔下的爱情，总是充满时代感，坚定却无奈——《千江有水千江月》也是。书里面很多对话都是用闽南语写成，与潮汕话很接近，看着很亲切。最后一幕太让人感动：「還鄉盡是兒孫事；祖父從來不出門」⋯⋯太爱萧丽红。
逝者如斯夫不舍昼夜
心如猿猴，身似土牛，忙乱一场，分崩离散。
若不是多年前《千江有水千江月》带来的阅读体验太难忘，时隔十五年才出的这本《白水湖春梦》很可能翻开看上几页就又得收起来。繁体字、竖排版也好读，可是这开篇全是台湾方言的叙述方式实在有些不好适应，好在生动鲜活简洁朴素的笔风很快让人沉入书中。萧丽红描画的虽是白水湖三代人，却叫人仿佛看尽众生皆苦的世间，不免感叹现实往往让人无法自渡，又如何渡人？就像拾得其画，心如猿猴，身似土牛，“人的心念，真的像猴仔，而身体是土做的，禁不起……”（P.S：可能因为228事件是贯穿始终的历史背景，孔夫子旧书网居然禁止上架这本书。）
牛年第一天读完第一本书《白水湖春梦》。冲着“萧丽红”这个名字去的，因为曾经很喜欢她的《千江有水千江月》。叙述方式和《千》书一样的舒缓而优雅，但这种方式读久了，而且如果又没有太起伏的情节的话，反而会让人有种“齁”的感觉。其实《千》也有这个问题，第一遍读完喜爱的不得了，第二遍读就觉得肯定不会读第三遍了。
一些轻轻拨动心弦的句子：
“爱，不会是单单二个人死命要在一处，而把外面的情形带到绝境！”
“当一个人去做一件事，去说一句话，不是为自身打算时，天就得替他打算！”
“男人，就好像蒲公英，只会把种子撒出去！……往往是女人，在承担情爱的代价和后果；她教我们：受苦可以，但是不能不知道原因！“
……
”讲情爱，也未必全是，十个男人，有七个，他才不知情爱是何物，只是一种求偶期的行为而已；讲起来悲哀！
从日据到二二八到90年代+女性的韧性+佛……//还乡尽是儿孙事，祖父从来不出门
梦醒时分的心境。