书籍介绍
本書所處理的，是一段台灣史上一直處於空白的時期；它就是從一九四五年八月十五日到翌（一九四六）年一月，一百多天的歷史。這段歷史是台灣的戰前與戰後的交接時期，也是所謂台灣戰後的起點。短短的一百多天，卻是最複雜、最激動，且充滿豐富內容、富有多元啟發性的一段時期。然而，除了十月二十五日的光復節之外（現在連光復節也被取消了），我們一無所知；不但一無所知，甚至還被扭曲了，因為八月十五日已被“終戰”所取代。
八‧一五後一百多天的歷史主調，就是台灣民眾高昂的民族情感和民族意識。被日本殖民統治壓抑了五十年的民族情感，隨著日本投降而爆發出來；在八‧一五後的數周，先是歡欣中有不安和謹慎（因日人、日警還在），進入了九月，隨著日本投降的局勢已明朗，不安消失了，光復意識完全顯露並漸高揚；到了十月，行政長官公署成立，舉行了慶祝台灣光復大會，熱烈的民族情感達到了最高潮，是台灣現代史上難再復現的一刻。之後，隨著公署在接管、接收工作中產生的問題，以及米價物價騰漲，和人事任用的問題、省籍摩擦問題浮現，批評和失望之情開始出現。到了一九四六年一月，台灣戰後初期的歷史主調開始轉到“民主”問題上去了，開始與大陸上海等地戰後的時代問題有相同的內容。
這期間，從政治、經濟到歷史、文化，全面地進行了“去殖民化”和“祖國化”。這是八‧一五後一百多天歷史的重要內涵，也是其未完全達成的時代任務。當然，其原動力主要來自高昂的民族情感。
用户评论
曾醫師這本書非常重要：《悲情城市》前段就是講這段時期，從書裡可以看到當時的台灣民眾普遍是以期待和興奮的心情迎接光復，當然，戰爭結束、體制轉換和回歸祖國，這些轉變同樣會帶來複雜的情緒，任何一件事情都足稱是巨變，但我們可以看到，在台灣以前被禁止的習俗重新出現了，各種文化的和政治的團體陸續成立，整個社會充滿生機，這是以前日本人在推行皇民化運動沒有看到的，所以說當時台人眷戀日本不要中國是胡扯。日本掠奪台灣資源和後來國府貪污腐敗都是後來台灣經濟動盪的原因，陳逸松一批左翼人士說，那是政治的、也是經濟的問題。當時不少有識之士指出，國民政府接收台灣後的用人方法將決定建設台灣的成敗，蘇新的說法非常有代表性，民眾當時是夾雜著歡喜與痛苦的心情的，歡喜的是台灣光復，痛苦的是政府仍任用奸黨，這時民眾的心情也開始失望。
比较流畅可以看完，不过主要还是在罗列而已