從暹羅到泰國

并没有看完

整本书谈来谈去就是对泰国近代的历史陈述的拆解。须知的是，历史的还原性陈述是我们重塑历史观，改善标签化印象的入口，却并不能作为批判的工具。其一，古今中外，各国无不在美化与篡改历史陈述，这一点上，谁也没资格指摘他国。其二，西方压迫东南亚数百年，英国精于算计阴险狡诈，法国穷凶极恶手段残酷，美国则博采众长，亚洲民族为保独立纵横捭阖一下有何不可。泰国游走于英日之间，朝鲜胁迫于中日之间，是为无可奈何。其三，当今社会，快速走向繁荣，持续创造稳定，才是关键。至于泰国曾经的过往，无论是冒进扩张、与法国交恶、对日友善，帝国主义对亚洲的干预要负更大责任，玩家从全世界涌入东南亚，丛林法则就是必然结果。

12。《图绘暹罗》作者通猜的学生，中译本把题目改成《从暹罗到泰国》，搞的像是泰国的近代史一样，实际上是泰国近代史上如何通过“国耻论”和“王室-国/族主义”来建构自己历史，并为自己的政治利益服务的书。 但“国/耻/论”和“民族主义”几乎是所有被殖民国家走向独立和现代的必备意识形态，特殊的点仅仅在于国家体量不同，由此导致的具体政策区分。泰王国在西方殖民浪潮之下，狼狈的保持了自己部分的独立，这一方面被“国/耻/论”解释为土地丧失，另一方面被“王室国/族主义”解释为王室的英明谈判。一方面完成内部凝聚和建构，另一方面打着收复失地、完成复仇的旗号侵略印度支/那。翻手为云，老意识形态建构玩家了。

读这本书是因为近期因故去了两次泰国，想深入了解这个国家。两次旅途已让我发现泰国的矛盾性：一方面人们表现得友善甚至“佛系”，另一方面却是唯利是图。这本书进一步拆穿了“微笑王国”的神话：所谓“微笑王国”不过是政治现实中塑造出来的假象罢了-一旦得势了就露出了“大泰国”沙文主义的爪牙，而失势时又开始“热爱和平”了。亚洲的极端民族主义（如书中说的二战时的日本和泰国）都异曲同工：首先塑造出本民族“辉煌历史”，然后渲染帝国主义制造的“近代屈辱”，最后独立的本民族实现“伟大复兴”，掌权者靠着这一套理论实现国内稳定，继而对外扩张。

这部作品值得我写一篇长长的书评。

感谢结语部分终于提到中国，真是憋死我了。

几个切面，切开泰国政治、历史与社会的自相矛盾与相互交织；叙述还是很精彩的，对材料的运用非常精妙，道理自然是这个道理，但是换个帽子那就是历史虚无主义了，究竟谁虚无呢。。。

“选定神话”与“选定创痛”

书中泰国为宣扬「国耻论」，营造的形式，以及带来的价值，几乎可以照搬到另一个国家。这里的民众仍然是一个笼统的符号，在结尾处作者略微点了点泰国人对「国耻」的真实看法，因为没有统计的渠道，只能作罢。国家之间的博弈，互相评判的理由有很多，合适的时机一出现，自然水到渠成。