书籍介绍
「亞洲」（Asia）即亞細亞，意思是東方；這個詞彙本身就帶著歐洲的視角，當作西方的「鏡像」而被對照與詮釋。證諸歷史，今天習以為常的「中國」和「東亞」概念是相當晚近的產物，前者在清代才逐漸定型，後者則是在近130年來才為人熟知。
我們自以為熟悉的東亞世界，其實充滿了神話與偏見，有待重新發現和認識。宋念申的《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大歷史》以全球性、連續性的眼光，探討了從16世紀以來東亞變遷、動盪、碰撞、發展、互相塑造的歷史。透過宋念申流暢通俗的書寫方式，可以發現朝鮮半島70多年的南北對抗、中日朝韓之間錯綜複雜的愛恨情仇，其實都是東亞近代化道路上散落的「遺產」。
《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大歷史》講述的東亞遭遇，有助於撥開現實的迷霧以重建常識，在大歷史的風雲變幻中，穿透現象、看見本質。
宋念申
畢業於美國芝加哥大學歷史系，現任教於美國馬里蘭大學巴爾的摩郡分校。著有Making Borders in Modern East Asia: The Tumen River Demarcation, 1881-1919（劍橋大學出版社，2018）。中英文論文發表於The Journal of Asian Studies、The Asia-Pacific Journal、《文化縱橫》等期刊。
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用户评论
很有启发
八九两章较差，好像1840年之后的很多观点就有点道德化，史料的呈现和解读也有一些不太诚恳的裁剪，当然只是从自己的论点出发来搭建，适当放弃一些材料和解读面向也很正常。但之所以说不太诚恳，就是因为明知道那不是他知识不够的原因。蔡伟杰在导读最后部分有两个商榷之处，都是史实方面的，不见得是宋“不知道”，而更可能是为了自己叙述风格的方便和叙述体系的搭建。
总体上我觉得还是建立起了一种区别于“现代”/“民族国家”/“国际法”/发展主义的历史叙述的，对不少已成为“现代社会”的“无意识”的叙事，也破得挺痛快，这些我举双手赞成。但问题是，破了这些之后呢？尤其涉及到“中国”的部分，如何认识改革开放，如何认识中国在“第三世界”中的位置，如何理解经济奇迹，如何认识“复兴”，和中国的内外关系等问题，感觉还是比较暧昧。
很好的梳理。在改期中考卷的时候发现同学还是很自然地写下“闭关锁国”这四个字的时候就觉得扭转这种看待历史的方法太难了。不仅是外加的，还是内化的。
sd# 1清朝中心变弱 你可以 朝鲜日本 我也可以 天下体系 天主教介入日本统治，日本怕侵略 中华破坏了伦理 海禁问题 乾隆实用主义 锁国是西方凸显自身文明制造的想象 中国无锁国 对殖民主义的超越 相互交流的文明 内化在东亚文明中的现代化
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