李浩，陕西靖边人，是西北大学文学院教授，中国文化研究中心主任。曾担任韩国庆尚大学、台湾逢甲大学及中兴大学客座教授。他著有《唐代关中士族与文学》、《唐代三大地域文学士族研究》等学术专著，以及《怅望古今》、《课比天大》等文化随笔，展现了他深厚的学术造诣和丰富的人文素养。

构成中国古典学最基本特色的金石学，特别是其中的碑刻墓志研究，在20世纪非但没有衰落，反倒迎来了另外一次复兴。 久居汉唐故都的李浩，利用地利之便，在摩挲耽玩片石之余，也对新出文物及时跟进，钞录释读，并配合博物馆将新入藏的墓志集中整理刊布。收入《摩石录》的主要成果，具体可分为两组：一组是唐代士人知识分子的墓志，另外一组则是中古时期少数民族和入华外族人的墓志、塔铭，与史家陈寅恪所谓「塞表殊族」有关，属于当代所谓中西交通、西域学或丝绸之路的研究。 李浩认为，墓志研究涉及到古人对冥界立体多元的规画设计和营造制作，其中既有观念层面，也有技术层面和材料层面，还有艺文美术层面，与现代的医养学、死亡学、宗教学、规划学、建筑学、美术学、社会科学、技术科学、材料科学等息息相关，关涉「古今学术史之通义」的「大事因缘」，是尚未被广泛重视的学术富矿。书中的新文献均为第一次公开发布，奇石共赏，疑义相析，李浩抛砖引玉，以期引起学术界、考古界等有识之士的科学挖掘和深入研究。
 李浩，陕西靖边人，现任西北大学文学院教授，兼任西北大学中国文化研究中心主任，曾任韩国庆尚大学外国人教授、台湾逢甲大学及中兴大学专任客座教授等。着有《唐代关中士族与文学》、《唐代三大地域文学士族研究》、《唐园谱》、《唐诗美学精读》等学术论述，另有《怅望古今》、《课比天大》、《野生涯》等文化随笔。

書名頁

这本书主要聚焦于唐代墓志的发现、整理和研究，包括对祖孝孙、李百药等人的墓志进行释读，以及赵郡李氏、李白姻亲宗氏等家族墓志的阐释。书中还探讨了唐代石刻名家邵建和的墓志，以及吐谷浑公主、安優婆姨塔铭等石刻文物的价值。此外，还有对西安新见迴紇贵族墓志的初步考察。



作者与李浩先生的交往，以及作者对李浩先生《摩石錄》的赞赏。作者认为李浩先生在金石学方面的研究出色，成果丰富，并对其《摩石錄》中的多篇论文给予高度评价，认为它们不仅补充了史书的不足，拓展了学术新视角，还揭示了作者独特的见解。同时，作者也表达了自己对欧公《集古錄跋尾》的热爱，并希望李浩先生能在研究中融入个人情感和感悟，创作出具有独特风格的作品。



序一　何寄澎

李浩教授近年来的唐代石刻研究，包括对祖孝孫墓誌、馮五娘墓誌、李偡妻宗氏墓誌銘、邵建和墓誌等多篇墓志的研究。这些研究涉及了唐代音乐史、书法、家族史、石刻艺术等多个领域。通过对这些墓志的深入解读，揭示了唐代社会、文化、艺术等多方面的历史信息。同时，文章也对李浩教授的研究方法进行了评价，认为他坚守传统，广泛阅读文献，拓宽视野，不拘一格，在唐代石刻研究中独树一帜。



序二　陳尚君

唐初乐律学家祖孝孙的墓誌详细记载了他的生平、家世及任职经历，为后世研究唐初政治和文化提供了宝贵资料。墓誌不仅对祖孝孙的曾祖和祖父有所记载，也补充了史料的不足。祖孝孙在乐律学领域有着深厚的功底，师从毛爽和沈重两位大师，展现了他在这一领域的造诣。

沈重，一位杰出的儒学大师，自幼聪颖，专注于儒学研究，博学多才。他对《诗》、《礼》及《左氏春秋》有深入的研究。在学术上，沈重成就斐然，担任过国子助教、中书侍郎等官职。同时，他在音乐，尤其是乐律学方面也有很高的造诣，对后世产生了深远影响。沈重参与制定了唐朝雅乐，恢复失传的旋宫之法，构建了一套完整的乐理体系，被誉为一代儒宗。他的学术修养广泛，不仅限于经学，还涉及天官、律历、阴阳、纬候等多个领域。

祖孝孙的墓誌记录了他的师承关系，不仅突显了他在乐律学的深厚底蕴，也揭示了中古山东西部祖氏家族在南北朝至隋唐时期的迁徙流动情况。通过对祖孝孙的研究，我们能够更深入地了解唐初的政治和文化背景。沈重的学术贡献不仅体现在乐律学，更在多个领域都有所涉猎，其才智和修养对后世产生了积极影响。祖孝孙和沈重都是唐代文化史上的重要人物，他们的生平和成就为我们提供了研究那个时代的重要视角。

新發現唐初樂律學家祖孝孫墓誌釋讀

《冯五娘墓志铭》详细记录了冯五娘及其丈夫薛世雄的家世、生平和子女事迹。文中追溯了两大家族的世系，揭示了他们深厚的家世背景。同时，描绘了冯五娘在丈夫去世后的生活状况，以及她在抚养和教育子女方面的贡献。此外，还记载了薛世雄家族从尚武转向崇文的过程，以及家族成员的孝行和家教，为研究唐代历史和家族文化提供了宝贵资料。

薛氏家族与隋唐政治有着紧密的联系，家族成员在政治斗争中经历了波折。薛万备因兄长犯罪而受牵连，后虽被平反，但家族成员薛万徹因谋反罪同样被牵连，最终也得到平反。这些事件在薛氏家族墓志中得到详细记载。随着新出土文献的不断披露，薛世雄家族的材料将更加丰富，家族谱系细节也将更加具体。

馮五娘墓誌銘錄文與釋讀

唐代诗人李百藥墓誌銘的发现，详细描述了墓誌的尺寸、字体、内容以及墓主人的生平事迹。墓誌不仅为研究李百藥的生平和思想提供了重要资料，也对了解隋末唐初的政治变革和社会风俗具有深远意义。通过对墓誌中关于李百藥生卒年、年龄、墓地迁移等细节的解读，揭示了唐代士族的中央化趋势和丧葬习俗的演变。



新發現唐李百藥墓誌銘及其價值

唐代社会经历了一系列重大变迁，包括城市化进程、南北人口迁徙、中央集权趋势的加强、家族结构的变化以及科举制度的推行。这些变革深刻影响了士族阶层，同时也塑造了整个中古时期的社会转型。

以赵郡李氏漢中房支为例，通过分析其墓誌銘，我们可以窥见士族家族内部的变迁。李百藥家族与河北学界名人有着广泛的联系，家学传承对其在文史领域的成就至关重要。家族活动的重心随着时间推移发生了改变，迁葬地的变化即是其变化的体现，这种变化与唐宋变革理论紧密相关，展示了士族在时代变迁中的随俗雅化。

李百藥的文学创作，包括诗歌、散文等，及其对时事的关注和批评，也反映了士族阶层在转型过程中的新面貌。他们的作品不仅展示了个人才华，也反映了当时社会的风貌和士族阶层的思想变迁。

城市化进程使社会结构发生了变化，人口流动加剧，家族成员的迁徙和交流频繁，这在一定程度上促进了士族家族的转型。南北迁徙使得不同地域的文化交融，为士族家族带来了新的文化养分，进一步推动了其转型。

中央集权趋势的加强，使得士族阶层在国家政治生活中的地位发生了变化。科举制度的推行，使得士族阶层选拔人才的方式发生了变革，不仅提升了士族的社会地位，也促进了社会阶层的流动。

这些变迁是唐代乃至整个前现代中国士族转型和社会转型的重要推手。在城市化、南北迁徙、中央化趋势、家族转变和科举制等多重因素的共同作用下，士族阶层逐渐走向衰落，而新兴的社会阶层逐渐崛起，共同推动了中国社会的历史进程。

唐代士族轉型的新案例

唐代宗氏夫人墓誌详述了宗氏夫人的家世背景、生平事迹，以及其家族宗楚客的历史。宗夫人，宗楚客次女，出身显赫，与李白有姻亲之谊。墓誌不仅描绘了宗夫人的生平，也追溯了家族历史，反映了唐代士族的生活与社会背景。墓誌还揭示了李白诗歌中与宗氏家族相关的部分，有助于我们更深入地理解唐代社会历史和李白的生活环境。

李白家世研究颇丰，学者们从多个角度深入探讨。宗氏婚姻及李白两度婚姻的家庭悲剧，是研究焦点之一。通过分析《李白全集》、《旧唐书》、《新唐书》等文献，研究者们对李白的家庭背景和婚姻状况进行了细致的研究。此外，李白赠内诗中的妻子形象，以及唐长安城高官住宅分布的变迁，也成为研究的议题。

这些研究为理解李白的生平和诗歌创作提供了重要参考。宗氏夫人墓誌的发现，为研究唐代社会提供了宝贵资料，有助于我们更全面地了解唐代士族生活。同时，李白与宗氏家族的关系，也为研究李白的诗歌创作提供了新的视角。通过对这些文献和资料的分析，我们能够更深入地理解唐代社会历史，以及李白的诗歌创作背景。

新見李白姻親宗氏夫人墓誌考略

唐代刻石名家邵建和的墓誌整理与研究。墓誌详细记载了邵建和的家世、经历以及唐代石刻艺术家的群体。通过对墓誌的解读，我们可以了解到邵建和的生平事迹、家族世系、刻石成就以及唐代石刻艺术的发展情况。墓誌中提及的邵建和、邵建初兄弟以及其他刻石名家，为我们研究唐代石刻艺术提供了宝贵资料。此外，墓誌还反映了唐代刻工的社会地位、家族传承以及与书法家柳公权的合作关系。通过对墓誌的研究，有助于深化我们对唐代石刻艺术史的理解。



新發現唐代刻石名家邵建和墓誌整理研究

唐代吐谷浑公主成月墓誌的研究背景丰富而独特。陕西榆林榆阳区博物馆藏有《大唐興聖寺尼成月公主氏墓誌》，其保存状况良好，字迹清晰，对于研究唐与吐谷浑的关系、唐代贵族女性的崇佛现象具有重要意义。墓誌不仅揭示了公主的身世，还详细记载了她的生平，包括出生和去世的时间以及年龄。

成月公主的墓誌展现了唐代吐谷浑慕容氏家族与唐朝政治及长安文化的紧密联系。她的生平反映了唐代贵族女性的生活状态和精神追求，特别是与佛教的关联。興聖寺作为尼寺，其建筑及其变迁也得以展现，从高祖捨宅到玄宗任命寺主，以及寺内华严宗的教义和艺术。

文章回顾了吐谷浑慕容氏家族的墓誌研究现状，指出其活动重心在甘肃武威地区，并介绍了已出土的十一方墓誌。同时，列举了西安周边出土的吐谷浑慕容氏家族墓誌，如《大唐故慕容府君墓誌銘》、《故張掖郡王慕容府君墓誌》等，为比较研究提供了材料。

成月公主的墓誌内容广泛，涉及唐代政治、中西交通、民族关系等多个领域。尽管作者并非专攻这些领域，但通过提出问题，希望激发更多研究兴趣。

在唐朝时期，吐谷浑王诺曷钵的统治历史值得关注。他与唐朝保持了紧密的外交关系，通过公主联姻加强了政治联盟。尽管期间经历了与吐蕃的冲突和内部权力斗争，但吐谷浑仍与唐朝和吐蕃保持交往。诺曷钵的儿子慕容忠继位后，这一状况持续，直至慕容忠去世，其子宣赵接掌王权。这一时期见证了吐谷浑在多民族交融中的地位变化及其对周边大国的影响。

新見唐代吐谷渾公主墓誌的初步整理研究

在陕西榆林市榆阳区古代碑刻艺术博物馆中，收藏有一方唐代墓誌《大唐故安優婆姨塔銘并序》，这是一件珍贵的汉文和粟特文双语墓誌。尽管汉文部分因石质风化而辨认困难，但仍大部分清晰可辨。墓誌详细记载了墓主安優婆姨的生平，其发现和研究引发了学术界的广泛关注。

这位名为安優婆姨的粟特女性墓葬，位于唐代长安城外，其墓誌銘的双语书写形式为研究入华粟特人提供了宝贵资料。墓誌銘不仅记录了墓主的信仰、家庭背景和葬礼习俗，还揭示了当时粟特人的社会生活和文化特点。墓誌銘中的信息，如三階教信仰和佛教丧葬习俗，为深入研究唐代佛教文化和三階教的发展提供了重要线索。

安優婆姨的墓葬位置和葬礼方式反映了唐代长安城的文化交融和宗教信仰的多样性。墓志銘的发现促进了学界对唐代长安城胡人聚居区的研究，有助于揭示唐代长安城的多元文化和宗教氛围。

新出土的《大唐故安優婆姨塔銘并序》是一份内容丰富的墓志铭，对研究入华粟特人和丝绸之路具有深远意义。尽管墓志铭因风化磨蚀而部分信息模糊，但其所蕴含的丰富内容仍值得深入研究。安姓优婆姨的粟特身份、三階教信仰以及独特的林葬起塔葬法，都是研究中不可多得的信息。

目前，学界对墓志铭的研究尚处于起步阶段，期待更多学者投入关注和研究。同时，对研究工作的支持与帮助也应予以感谢，多位专家和机构的贡献不可或缺。这一墓志铭的发现，不仅为唐代历史研究提供了新视角，也为探讨丝绸之路沿线文化交流提供了实证材料。

新見唐代安優婆姨塔銘漢文部分釋讀

两方唐代回纥贵族墓志的拓片为我们提供了研究唐代回纥历史的重要资料。一方墓志为「故回纥会宁郡王移建勿墓誌铭并序」，另一方为「唐故回纥赠天水郡王李府君墓誌铭并序」。这些墓志的盖面大小不一，内容简洁，风格古朴。通过对墓志的测量和文物分析，我们揭示了墓主人的生平事迹、世系关系以及与唐朝的关系。

与汉族士人及贵族的墓志相比，迴紇人的墓誌较为简略。迴紇瓊墓誌较为规整，但存在墓主姓名和姓氏的缺失。文章提到隋唐时期迴紇以迴為姓的例子，并指出两方新出土迴紇贵族墓志与先前出土的三方墓志关系密切。作者非專家，但希望通过新史料推进迴紇史研究，并引起相关领域专家的关注。

文章引用了多种史料，如《唐代墓誌彙編續集》、《唐研究》等，对迴紇部落归类和历史背景进行了详细介紹。通过对墓志的比较，我们探讨了回纥人在长安的葬地、居所、身份等问题，为研究唐代回纥史提供了重要资料。

墓志内容简洁，风格古朴，揭示了墓主人的生平事迹、世系关系以及与唐朝的关系。迴紇人的墓誌与汉族士人及贵族的墓誌相比较为简略，但通过这些墓志，我们仍然可以了解迴紇人的历史背景和身份地位。

文章引用了多种史料，如《唐代墓誌彙編續集》、《唐研究》等，对迴紇部落归类和历史背景进行了详细介紹。通过对墓志的比较，我们探讨了回纥人在长安的葬地、居所、身份等问题，为研究唐代回纥史提供了重要资料。

作者非專家，但希望通过新史料推进迴紇史研究，并引起相关领域专家的关注。这些墓志拓片的发现和研究，为我们深入了解唐代回纥历史提供了宝贵的资料。

西安新見兩方迴紇貴族墓誌的初步考察

作者写作本书的过程，从最初决定写作到最终完成，历时数年。作者在写作过程中，对石刻文献的整理和解读充满了挑战，不仅需要解决学术上的难题，还要克服个人身体和年龄的限制。在写作过程中，作者也不断自我挑战，将此作为抵抗衰老病症的方法。此外，作者对师友的帮助和支持表示感谢，并希望能通过这本书获得两岸三地同好的批评和指正。



後記

本书各章节的初刊出处，包括《中国文化研究通讯》、《文学遗产》、《中华文史论丛》、《国学研究》、《唐代文学研究》、《文献》等期刊，涵盖了从2015年到2021年间发表的多篇论文，内容涉及唐代士族转型、墓誌铭研究、石刻文献整理等多个领域，展示了作者在唐代文学研究方面的丰富成果。

