《絲路上的帝國》完整介紹歐亞大陸從古至今的歷史，它代表的是對這一世界重要地區的起源、歷史和意義之根本反思。人們對中亞的普遍印象是土地貧瘠、文明落後，生活在中亞地區的人靠游牧過活，好勇鬥狠、能征善戰，由於惡劣的自然環境，他們被認為是飢餓的游牧民和貪婪的野蠻人，讓周圍定居的農耕國家和民族苦不堪言。然而實際上，中亞游牧民族是富有生命力和創造力的群體。 在中世紀，中亞是世界經濟、文化和學術的中心，當時中亞人的成就，點燃了現代科學、技術和藝術的火種。本書將中亞歷史置於世界史框架之中，講述中亞各帝國的興衰更迭，解釋為什麼數個世紀中，儘管受到各地文化的滲透和影響，中亞依然在東西方不斷碰撞、互動的背景下長期湧動著各種文化洪流，並引領著科學、藝術等領域的發展，一次次地為世界文明帶來革命。中亞不再是一個孤立的、局部的、被忽視的地區，而是理解文明歷史的中心。 ▍賓夕法尼亞...<a href="javascript:void(0)" class="j a_show_full">(展开全部)</a>

書名頁

这本书通过多个章节，详细叙述了从古代到中世纪，欧亚大陆上的不同民族和文明的历史变迁。书中不仅描绘了英勇的武士和强大的帝国，还揭示了各个民族之间的交流和冲突。从罗马人和中国人的军事对抗，到突厥帝国的兴起，再到蒙古帝国的征服，以及丝绸之路的兴衰，书中内容丰富多彩，生动展现了欧亚大陆的历史画卷。



本书作者白桂思的学术背景和本书的写作主旨。白桂思是印第安那大學中央欧亚研究系教授，专注于古代中央欧亚史和语言学研究。本书以中央欧亚为出发点，重新反思历史书写，强调中央欧亚的多元文化和族群交流，挑战传统史学的二元框架，引导读者以开放心态审视中央欧亚历史。



序文

新版书籍即将发行，作者为此感到高兴，并计划更正文本中的错误。作者对Nicola Di Cosmo、清瀬義三郎則府、Andrew Shimunek 和 Endymion Wilkinson的指导表示感谢。作者承认若书中仍存在错误，将承担全部责任。这是在2010年东京，白桂思对书籍新版发布的序言。



平裝版序文

作者为完成这本书的研究和写作，获得了多个奖学金和终身教职，这使他能够在多个地方工作，完成了书的第一稿和定稿。作者对资助机构、建议者、推荐信提供者以及编辑团队表示衷心的感谢。他还特别感谢了多位学者和专家的帮助，他们的建议和讨论对书稿的完成起到了重要作用。作者强调，尽管自己的书中可能存在错误，但最终责任在于他本人。他还提到，由于书籍的目的是修正对中亚和其人民的看法，他不得不指出一些学者的错误，但这并不代表他不尊重他们的学术成就。最后，作者对妻子和所有在他研究过程中给予帮助的人表示感谢。



感言

多种语言和文化的文献资料，涵盖了古代汉语、伊斯兰教、印度-欧洲文化等多个领域。这些资料不仅包括对语音、词汇的深入研究，还有对历史、文化的描述和分析。其中，有关中国古代史的书籍，如《周书》、《旧唐书》等，详细记载了古代中国的历史和文化。此外，还有一些关于语言学和考古学的著作，如《敦煌资料》等，提供了丰富的历史和文化信息。



縮寫和簡寫

在中央欧亚地区，众多民族如西台人、中国人、斯基泰人等，都拥有类似的国家形成模式，通常涉及英雄故事。这些故事讲述神或半神英雄的诞生，他们历经磨难成长，推翻暴君，建立新王国。英雄伙伴们组成士团，誓死捍卫他。这些故事反映出中央欧亚文化共有的价值观和信仰，强调英雄主义、忠诚与勇敢。英雄故事的核心理念，如英雄的出生、成长、挑战与胜利，虽细节各异，但核心相似。

游牧民族在中央欧亚文化中扮演关键角色，通过贸易推动经济，与城市居民交换商品，如农产品、畜牧产品、丝绸和香料。游牧民族与周边政权的冲突，常因对边境贸易城市的控制权而引发，他们发动战争以确保贸易通道畅通。丝绸之路不仅是贸易路线，也是文化交流的桥梁，连接农耕经济、游牧经济和中亚城邦经济，成为中央欧亚文化的核心。

文章探讨了士团的历史与组织结构，以及其在不同文化背景下的存在和演变。突厥人的“böri”和蒙古人的“nökör”等称谓和职能，展现了士团在不同时期的角色。士团成员的生活方式、待遇及其如何通过奖励和荣誉提升社会地位，也是文章关注的焦点。此外，文章还涉及士团在古代中国、欧洲中世纪和伊斯兰世界的角色，如奴隶兵制度。

这些英雄故事和士团组织，不仅具有文化意义，也反映了历史的真实。它们共同构成了中央欧亚文化的核心，展现出该地区丰富的历史与多元的文化。

序曲　英雄及其朋友

原始印欧人起源于中央欧亚，特别是乌拉尔山以南、北高加索和黑海之间的草原—森林地带。他们的迁徙分为三个阶段，其中第二阶段尤为重要，涉及使用B组印欧语方言的古印度人、古希腊人、古意大利人、日耳曼人和亚美尼亚人等民族。他们带来了革命性的文化和语言影响，形成了新的印欧混合语。第三阶段包括凯尔特人、波罗的人、斯拉夫人、阿尔巴尼亚人和伊朗人等民族，他们向西方、西北方和北方移动，远离伊朗人。这一迁徙过程构成了中央欧亚人对欧亚的第一次征服。

殷墟遗址的发现表明，早在西元前十二世纪之前，战车等元素已传入中国。这些战车与高加索地区的同期战车相似，常常与草原地区的北方式战刀一同出土。考古证据显示，这些双轮战车是外来的物质文化，从北方或西北方传入商代中国。同时，将战车和拉车的马匹、手持武器的年轻战士一同埋葬的习俗，也是中央欧亚文化综合体的一大特征。这些战车和士团的引入，可能是中央欧亚民族曾出现在中国的证据。同时，战车和马匹的引入也影响了中国的语言和文化，可能对商朝的建立也有很大关系。

关于印欧语系的起源、发展和传播，文中探讨了原始印欧人与原始中国人的考古和历史联系，以及塔里木盆地的考古发现对印欧语系的研究意义。文章还提到了印度—伊朗人在形成阶段所受到的影响，以及阿维斯陀语和印度—伊朗语的问题。同时，讨论了青铜时代晚期生活在西部草原的民族，包括比斯基泰人更早的辛梅里安人。古生物学的研究表明，与中国地区相关的小麦、驯化绵羊和驯化马都是在西元前二千年后从西边引入的。

第一章　戰車武士

斯基泰人，这个居住在中央欧亚草原的游牧民族，以勇敢善战和发达的贸易体系著称。他们不仅勇猛地在战场上崭露头角，还构建了一个横跨希腊、波斯和东方的贸易网络，由此积累了巨额财富。这种贸易优势不仅增强了他们的经济实力，也为其社会政治结构的强大奠定了基础。随着财富和实力的增长，斯基泰人开始向周边国家发起侵略，引发了一系列与周边文明的冲突和交流。

斯基泰人与亚洲游牧民族保持着紧密的互动，同时也与希腊、波斯等文明有着广泛的交流。他们以马匹为交通工具，进行游牧和战争，独特的文化和生活方式对周边文明产生了深远的影响。

尽管匈奴人与欧洲匈人相隔数世纪，且无直接联系，但两者名称的相似性常让人将它们等同。文章指出，匈奴人可能受到了伊朗游牧模式的影响，其名字可能源于北伊朗人名形式。同时，古典时期不同文化间的哲学思想在某些问题上展现出惊人的相似性。

中央欧亚地区是文化交流的重要通道，不同文化在此交汇，推动了商业和思想的传播。游牧文化和贸易在该地区扮演着至关重要的角色，从士团到统治者的社会政治关系也得到了强化。

然而，学者们对游牧民族生活状况的研究存在分歧。例如，Hildinger认为游牧民族生活困苦，但实际历史记载与之相反。古代和中世纪旅行者的记载揭示了游牧民族与定居民族的互动关系。此外，巴克特里亚文书的发现为研究巴克特里亚地区的历史提供了丰富资料。

第二章　貴冑斯基泰人

古典时期，罗马帝国和汉朝崛起于农业文化，同时展现出城市文化的特色。它们领土持续扩张，分别占据了欧亚大陆的西端与东端。与此同时，匈奴、鲜卑等中央欧亚民族也经历着迁徙与扩张。罗马帝国通过征服与同化，将日耳曼部落纳入版图，并与之建立联盟；汉朝则通过军事与政治手段削弱匈奴力量，在中央欧亚地区建立影响力。丝绸之路贸易日益繁荣，推动了东西方文化交流。

然而，两大帝国的扩张政策也引发了不稳定，导致中央欧亚地区的战争与丝绸之路贸易衰退，对古典文明的终结产生影响。凯撒曾孙克劳狄征服不列颠的故事，详细描述了历史人物与事件，涵盖了广泛的历史议题。文章深入探讨了历史人物名字、早期历史、语言和文化，以及民族间的交流与影响。同时，涉及中央欧亚民族的迁徙、征服，以及他们与其他民族的文化交流与相互影响。

第三章　羅馬人和中國人軍團之間

在匈人领袖阿提拉的时代，民族大迁徙的历史事件席卷了欧亚大陆，其中涉及日耳曼诸族、匈尼特人、嚈噠人等部族的迁徙。这一历史进程对西欧产生了深远的影响，甚至波及全球文明。

匈人与西罗马帝国的冲突是这一时期的重要事件。匈人的入侵、对波斯的远征以及与罗马人的和谈，都成为了历史的记载。阿提拉统治时期的匈人帝国达到了辉煌的顶峰，但其后迅速衰落。

在这一时期，中央欧亚地区的帝国建立者，无论是游牧还是农耕王朝，都试图向外扩张。草原地区没有实体障碍，边界对他们来说没有意义。成功氏族可以迅速在欧亚草原扩张。而在农耕的欧亚周边，国家边界反映了农田边界，没有对起义做出回应，地方和内部政治秩序不会调整。边界吸引商人和其他人来到贸易城市，受到严格控制和税收规范。经济衰退和边疆城市的衰落促使中央欧亚人向帝国内部移动，寻找市场。

民族大迁徙对西欧产生了革命性影响，日耳曼形式的中央欧亚文化综合体重新引入西欧，成为主流的社会政治制度，逐渐发展成所谓的“中世纪”文化。这一时期，民族大迁徙和中央欧亚文化之间的关系被探讨，同时也考察了这一时期对日本文化的影响。

在中央欧亚地区，帝国建立者无论是游牧还是农耕王朝，都试图向外扩张。由于草原地区没有实体障碍，边界对他们来说没有意义。当某个氏族取得成功时，新的国家可以迅速在欧亚草原扩张。在农耕的欧亚周边，国家边界反映了农田边界，没有对起义做出回应，地方和内部政治秩序不会调整。边界吸引商人和其他人来到贸易城市，受到严格控制和税收规范。经济衰退和边疆城市的衰落促使中央欧亚人向帝国内部移动，寻找市场。

这一历史进程不仅对西欧产生了革命性影响，还促进了中央欧亚文化在西欧的传播，为后来的“中世纪”文化奠定了基础。同时，民族大迁徙也对日本文化产生了深远的影响。这一时期的历史事件，为我们揭示了古代文明之间相互交流、影响的过程，以及人类历史发展的脉络。

第四章　匈人阿提拉的時代

六世纪中叶，欧亚大陆上突厥人推翻了阿瓦尔人的统治，并将他们驱逐至欧亚尽头，中亚地区因此迅速成为商业文化的中心。与此同时，隋朝统一了中国，试图扩张至中央欧亚。然而，隋朝灭亡后，法兰克人、阿拉伯人、吐蕃、唐朝、可萨王国等新帝国崛起，试图征服离自己边界最近的地域。突厥人征服了阿瓦尔人，统一了中央欧亚草原地区，并与中国、波斯和东罗马帝国展开直接接触。贸易问题导致突厥人与波斯人交战，而阿拉伯人在此期间崛起，统一了阿拉伯半岛，并向周边地区扩张。东罗马帝国在与波斯人的战争中经历起伏，通过与可萨人结盟成功扭转战局。

中世纪早期，欧亚帝国的共同政治意识形态强调中央欧亚的重要性，特别是中亞在絲路经济中的关键作用。各帝國坚信自己的皇帝是唯一正当的统治者，这导致不断的战争和扩张。例如，汉朝与唐朝对西域的控制、高句丽王国的兴衰，以及法兰克人与阿拉伯人在西欧和西班牙的冲突。这些帝国通过外交协议和使节制度来处理彼此关系，即使在臣服的象征性礼仪中，也体现出他们对自己帝国的坚持。

进入八世纪初期，欧亚各文化和民族国家之间的竞争与互动日益激烈。各国为争夺中央欧亚的控制权，纷纷结成政治联盟，并密切协调军事行动，甚至改变自己的信仰和做法以适应对方。虽然战争频仍，但丝绸之路经济却持续繁荣，成为欧亚世界经济联系的重要纽带。这一时期的政治、文化联系也日益紧密，中央欧亚人的经营在其中发挥了关键作用。此外，书中还提到了阿瓦尔人和柔然人的讨论，突厥人的信仰、迁徙和文化特点，以及唐朝与吐蕃的关系等。阿拉伯人、波斯人、拜占庭帝国等的历史背景和文化交流也得以涉及。

第五章　突厥帝國

在八世纪中叶，欧亚各帝国经历了叛乱、革命和王朝更迭，如突厥王朝被推翻、阿拉伯帝国的阿拔斯革命、法兰克王国的加洛林革命、吐蕃帝国的严重叛乱以及唐朝的大叛乱。在此背景下，新兴帝国崛起，建立象征性的文化中心，宣布世界性宗教或教派为国教。民族文字普及，商业、文化和科学中心向中亚西部转移，贸易路线向北转移，深刻影响欧亚世界。

中亚地区在8至10世纪，突厥人、粟特人和回鹘人互动频繁，对城市建筑和文化产生深远影响。回鹘人在撒马尔罕建造圆顶清真寺，传播造纸术；粟特人在唐朝军队中担任重要角色，文化和商业活动促进地区发展。哈里发重视城市规划，金色穹顶建筑象征权力。可萨人与犹太教关系密切，阿拉伯帝国卫队发展变化。

1981年，伊斯兰学院传播至西欧，可萨人、保加尔人和其他民族使用卢恩文。藏缅语系语言和古藏语字母文献、日本古典管弦宫廷音乐“雅乐”传承。丝绸之路货币流通，回鹘人迁徙繁衍，吐蕃帝国佛教史和后帝国时代探讨。塔希尔王朝统治特点以及中央欧亚人族群构成亦被关注。

第六章　絲路、革命和崩壞

中世纪早期，世界秩序瓦解，新国家崛起，世界经济复苏。拜占庭帝国虽保疆土，却未能夺回阿拉伯人占领的土地。寺院与修道院蓬勃发展，识字率提升。阿拉伯帝国文化在伊斯兰世界衰落后更显辉煌，却遭受原教旨主义冲击。游牧民族在草原地区仍占主导，但农业影响力逐渐增强。中央欧亚地区，罗斯人扩展农业-城市文化至西部草原，中国人扩展至东部草原。草原上形成小型霸权，如匈牙利人在潘诺尼亚建立匈牙利王国，维京人通过俄国河流和近东伊斯兰世界贸易，建立罗斯汗国。中亚西部，塔希尔、萨法里、萨曼王朝相继统治，终被喀喇汗王朝取代。西藏佛教复兴，吐蕃故地文化亦复兴。中国北方和东部草原，沙陀突厥建立后唐王朝，与契丹、党项等民族竞争。辽朝建立后，契丹成为中国北方和满洲统治者。金朝击败辽朝，取代其统治。这一时期，世界文化、政治、经济均发生深刻变化。

欧亚大陆政治格局复杂，涉及草原、中国、中西亚等地区。草原上，女真崛起，推翻契丹统治，逐渐汉化，对草原控制有限。草原出现权力真空，各民族尝试统一，韃靼人在女真支持下成为主要力量。中西亚，伊斯兰文明鼎盛，涌现杰出思想家，如费尔干尼、法拉比、伊本．西纳等，推动科学、数学、哲学等领域发展。塞尔柱人统治下，伊斯兰世界建立众多学院，促进学术繁荣。但保守势力试图压制思想自由，加扎里等保守主义观点一度压制学术辩论。西欧与穆斯林西班牙、巴勒斯坦接触，翻译带来新思想，推动智识革命。宋朝时期，中国虽统一，北方领土非中国王朝统治，促使中国发展新国际关系手段。海上商业兴盛，官方未支持，文化上南方地区和南方人被鄙夷。这一时期，雕版印刷和活字印刷技术臻于完美，火药等发明也应运而生。

第七章　維京人和契丹人

成吉思汗统一蒙古的过程中，蒙古内部经历了长期的分裂和内战。铁木真通过一系列闪电战，以“成吉思汗”的头衔征服了中亚及周边地区，建立了蒙古帝国。他的继承者们继续征战，将帝国版图扩大至东欧和东海，直至波斯湾。然而，黑死病的蔓延和蒙古内部的冲突削弱了帝国的实力。帖木儿崛起后，通过征服建立了更大的帝国，尽管在他去世后帝国迅速分裂，但帖木儿王朝在中亚西部取得了文化上的辉煌。

蒙古帝国的崛起建立在草原部落的政治和军事征服之上，同时也促进了东西方的商业交流。然而，黑死病和自然灾害的打击导致蒙古帝国的统治逐渐瓦解。十四世纪的一系列灾难，包括瘟疫、饥荒、洪水等，导致全球大部分地区受灾严重，叛乱频发，王朝纷纷崩溃。蒙古人在伊朗的伊儿汗王朝和中国的元朝虽然努力应对灾害，但最终都走向了灭亡。

在这一时期，帖木儿崛起，通过政治手腕和军事征服，逐渐统一了察合台领土，并建立了帖木儿王朝。帖木儿以其出色的军事才能和政治智慧，征服了伊朗、高加索、中亚等地，成为当时世界上最强大的统治者之一。然而，帖木儿的帝国最终因为继承问题而分裂，但他对艺术和文化的赞助，使得中亚和丝绸之路达到了顶峰。

为西方商人提供丝绸之路指南的书籍，包含了多种英文译本，包括Moule and Pelliot的精确版和Latham的通俗版。Pelliot还对这本书进行了注解，详细阐述了马可·波罗旅程的历史准确性，并对欧洲的记载进行了翻译。书中还提到了中国黑龙江省发现的最早火炮，以及相关的历史背景和研究文献。

第八章　成吉思汗和蒙古人征服

在十五世纪中叶，中央欧亚地区诞生了一系列跨欧亚的大帝国，鄂图曼突厥人征服了拜占庭，萨法维人在伊朗建立了波斯帝国，蒙兀儿人征服了印度北部，俄罗斯人扩张至西伯利亚至太平洋，满洲人征服了中国，准噶尔人在中央欧亚建立了草原帝国。与此同时，葡萄牙人发现了通往东方的海路，开启了欧洲向全球扩张的新篇章。

这些帝国的崛起推动了葡萄牙人的东方探险，他们建立了贸易站和堡垒，与亚洲大陆强国竞争。随着欧洲人在沿海地区的主导，世界权力中心开始向海洋转移，欧洲殖民探索和帝国的建立成为历史的主流。

欧洲人对亚洲沿海地区贸易的参与，因当地人对欧洲人的反对，促使欧洲海军建立了海上和沿海地区的军事部署。在19世纪末以前，欧洲人在亚洲的军事活动动机并非纯粹的帝国主义，而是面对地方商人和豪强的竞争。各大帝国对海上贸易几乎不感兴趣，甚至有的国家几乎完全忽视。随着亚洲主要国家在19世纪开始衰落，欧洲人才开始填补权力真空。

此外，欧洲人通过开辟直接贸易航线，带来了财富和宗教，影响了亚洲的学术研究。在中央欧亚地区，文艺复兴同样取得了成就，影响了艺术、建筑和音乐等领域。

文艺复兴时期不仅局限于西欧，遍及整个欧亚大陆，特别是在中央欧亚地区，达到了艺术和智识的高峰。在伊斯兰世界，如波斯、印度北部等地，文艺复兴时期涌现出了许多艺术成就，如波斯诗歌、细密画等。在佛教世界，尤其是西藏，也出现了许多佛教哲学作品和独特的艺术风格。在蒙兀儿帝国，阿克巴和沙·贾汗的赞助下，帖木儿式建筑风格在印度达到了顶峰，泰姬玛哈陵更是成为世界最完美的纪念建筑之一。而在中央欧亚东部，格鲁派藏传佛教的兴起，也带动了该地区的智识复兴，出现了大量的佛教哲学作品和独特的艺术风格。

第九章　中央歐亞人騎向歐洲人的海洋

中央欧亚地区在经历满汉人和俄罗斯人的征服后，经济和文化开始衰落。《尼布楚条约》和《恰克图界约》的签订限制了国际贸易，使中央欧亚陷入贫困，科技和文化发展停滞。尽管中国和俄罗斯受到一定影响，但通过沿海贸易找到了新的发展路径。与此同时，日本在欧洲人到来之前已是一个高度文明的国家，与邻近地区有贸易往来。然而，葡萄牙耶稣会士传教引发的冲突导致日本幕府禁止基督教并实行锁国政策。直到美国人的介入打破这一状态，日本在明治天皇时期迅速西化和工业化，成为世界格局中的重要力量。

欧洲人建立的运输线路绕过了亚洲西南部，导致波斯等地区在国际贸易中的地位下降。波斯在早期虽强盛，但随着欧洲人的压力，贸易利润降低。荷兰人在巴斯拉建立贸易站，但萨法维帝国的衰落和海盗的猖獗导致贸易量减少。中东的文化、政治和经济发展开始衰落，南方港口变得冷清。十八世纪末，波斯经济状况恶化。印度、缅甸、泰国、马来西亚、中国和日本等地沿海城市逐渐成为政治和经济中心。沿海体系的发展使中央欧亚的丝绸之路失去重要性。沿海贸易路线在历史上已有两千年，但在欧洲人管理下，其经济地位变得极其重要。

中东和南亚的海权帝国内部发展不平衡，如波斯帝国、莫卧儿帝国的阿瑜陀耶王国等，这些帝国通过控制海上贸易路线来增强经济和政治实力。然而，与大航海时代后的西方国家相比，这些海权帝国内部发展不平衡，逐渐失去了主导地位。中东地区缺乏强大海权帝国的原因包括地理条件和政府政策等。尽管如此，也有例外情况，如巴勒维王朝的短暂复兴。

第十章　絲路斷絕

二十世纪欧亚大陆的历史变迁见证了现代主义革命运动的高潮、文化衰落，以及战争和极权主义的暴政。在这一时期，现代主义革命运动给欧亚大陆带来了灾难性的后果，包括民粹主义、极权主义、原教旨主义的暴政，以及毁灭性的战争和大规模屠杀。同时，经济大萧条对欧亚大陆产生了深远的影响，文化上也遭受了破坏。

随着欧洲和沿海地区的经济、人口和政治变革，以及工业化和城市化的推进，现代主义思潮兴起，强调新事物优于旧事物。这种观念在工业与城市的发展中占据主导地位，导致贵族文化和古典主义逐渐失去立足之地。现代主义倡导永久的革命，不断拒绝传统，甚至包括之前的革命成果。这种思想引发了法西斯主义、共产主义和政治宗教原教旨主义的暴政，以及世界大战和大规模屠杀。

到了二十世纪末，现代非君主制政府几乎在欧亚所有国家建立，以“人民”或“群众”的名义推行各种政治体制，其中共產主義下的“人民大众文化”成为唯一可接受的文化形式。现代主义在西方社会、政治、智性和艺术领域的兴起，始于欧洲沿海地区，与启蒙运动和法国大革命紧密相连。它在19世纪末取得胜利，并在20世纪全面展开，影响了包括东亚在内的多个地区。

然而，现代主义也带来了破坏，如对传统宗教、文化和艺术的摧毁，导致大量文化遗产的丧失。在艺术领域，现代主义推崇反传统和反美学，摒弃了传统艺术形式和审美标准，导致艺术意义的丧失和艺术家的角色模糊。这种文化上的变革反映了现代主义对传统秩序和价值的挑战，以及其对理性、秩序和美的有意拒绝。

自由主义在伊斯兰背景下的另一种称呼，以及喀山作为智识中心的历史地位和思想家们的影响。文中提到了饥荒、经济大萧条、法西斯主义、诗歌与音乐的断裂，以及现代艺术的某些特征如毕加索的作品价值和现代主义的限制。此外，还讨论了音乐的发展，从保守的斯特劳斯到前卫的凯奇和极简主义，并指出现代音乐对流行音乐的影响。文中也提到了艺术家的市场价值与其作品的学术性和精英元素之间的关系。

第十一章　沒有中心的歐亞

中央欧亚地区，尤其是新独立的中亚和蒙古，正经历着文化和艺术的复兴，尽管面临政治、经济上的挑战，以及原教旨主义和外部压力的威胁。在这个背景下，周边强权国家如印度、中国、俄罗斯和欧盟的发展，为该地区的复苏带来了新的希望。

艺术现代主义在此地区艺术领域占据了主导地位，对传统艺术造成了冲击。现代主义以否定美的理想和自然秩序为特点，用乏味和丑陋的理想取而代之，导致前现代艺术失去了正当性。然而，尽管现代主义打破了许多传统，它却未能创造出新的秩序，只是不断重复打破一切。因此，艺术革命似乎停滞不前，艺术家、评论家、商人和其他相关人士都假装享受这种状态。

在这种背景下，新艺术形式如摇滚乐的出现，可能预示着艺术发展的新方向。作者呼吁艺术家们摆脱现代主义的束缚，重新拥抱艺术，创造新的艺术传统。

尽管现代主义在艺术领域取得了主导地位，但其价值仍需被认识和保存。新独立的国家，如中亚和蒙古，正面临着诸多挑战，需要强大的外部力量支持。周边的强权国家，包括印度、中国、俄罗斯和欧盟，都在为其复苏提供可能。

在艺术领域，现代主义虽然带来了冲击，但也为新艺术形式的出现提供了空间。摇滚乐等新艺术形式的出现，或许能为艺术创作带来新的可能性。然而，艺术家们不应被现代主义的束缚所限制，而应该勇敢地探索新的艺术传统，以适应时代的发展。

因此，中央欧亚地区的艺术复兴，既面临着挑战，也蕴藏着机遇。在强大的外部力量支持下，艺术家们应勇敢地走出传统艺术的束缚，探索新的艺术形式，为文化复兴贡献力量。同时，我们也应认识到现代主义的价值，并努力保护和传承传统艺术，使文化多样性得以延续。

第十二章　中央歐亞的重生

在中央欧亚民族的历史中，贸易扮演了极其重要的角色。他们并非仅以战争闻名，而是通过和平手段控制城市，以确保税收，从而稳固统治。游牧民族并非纯粹的侵略者，他们寻求与周边定居民族进行经济交流，而关于他们的攻击记录可能受到史料偏见的影响。实际上，他们的行动多为防御或对周边国家扩张的回应。例如，匈奴人对中国的攻击是在汉武帝毁约后的自卫行为。

游牧民族间的冲突远少于与周边大国的冲突，他们更倾向于避免与强权发生战争。因此，修建城墙主要是为了巩固边疆和防止人口流失，而非单纯防御游牧民族的侵扰。

对于中央欧亚民族与中国、波斯、罗马帝国间的关系，存在一些误解。这些民族并非天生的战士，他们的文化中同样包含城市和农业元素。他们与周边帝国的冲突，如明朝与蒙古人、清朝与准噶尔人之间的冲突，实际上源于贸易限制而非军事威胁。周边帝国为了阻止中央欧亚民族的扩张，往往采取闭关锁国政策，这反而加剧了冲突。

文章指出，周邊國家關閉邊境城市对草原民族经济的影响，类似于对內陸農民關閉市集的行为。这种做法是为了破坏地区经济，并将开放边境城市贸易作为政治—经济武器。中央歐亞民族为生存的空氣和水而與周邊國家進行談判，但这种说法与史料不符。游牧民族攻擊邊境市場的原因不僅僅是崇尚暴力或貪圖戰利品，並對一些學者的觀點提出了質疑。

游牧民族与定居社会之间的互动历史，强调了贸易在维持和平中的关键作用。游牧民族并非单纯依赖突袭获取资源，他们也参与商业活动，并对穀物製品有一定需求。尽管存在冲突和侵略，但双方经济的互补性使得贸易成为稳定关系的重要手段。例如，斯基泰人与河中地区的农耕社会之间就存在着相互依存的经济交流。

对“野蛮人”一词及其概念的分析，指出在汉语中并无与之对应的词汇。文章探讨了“野蛮人”的词源和含义，认为其常被用来指代中国以南的外族，并强调了在不同文化和历史背景下，“野蛮人”一词所包含的偏见和种族主义成分。同时，文章也指出，没有证据表明“野蛮人”一词在汉语中有贬义，且在描述外族人时应使用更准确和尊重的词汇。

尾聲　蠻族

在印欧人及其语言的研究领域，学者们指出传统对原始印欧语的重构存在偏差。例如，格拉斯曼在1863年的研究中未能有效解决音素问题。尽管如此，学者们尝试修正这一错误，但并未获得广泛的认可。同时，对于阿维斯塔语和吠陀语的研究也提出了质疑，认为它们并非纯粹的伊朗语或印度语，而是受到了当地语言的影响。

此外，印欧语子语言的混合化现象也被重新审视。研究表明，这些子语言并非通过数千年的缓慢变化发展而来，而是受到与当地语言的融合影响。印欧语系子语言的发展与迁徙阶段紧密相关，并经历了两个阶段：从中原迁至中间地点，再迁至最终目的地。这一迁徙和语言传播过程对中央欧亚文化产生了深远的影响。

关于阿维斯塔语和古波斯语的研究，学者们认为阿维斯塔语可能比古波斯语更古老，并在伊朗语世界普及之前，曾在某个孤立地区使用，保留了众多古老结构。然而，对于阿维斯塔语是否属于伊朗语言仍存在争议。早期印欧学者认为它是古印度语方言，但也有可能是伊朗语言的变体。

此外，印欧语系语言的传播和印度英语的使用也成为研究焦点。这一领域的研究为我们提供了更多关于印欧人及其语言的视角，有助于我们更好地理解这一文化现象。

附錄一　原始印歐人及其遷徒

在探讨中央欧亚古代民族族名，如羌、乌孙、塞、月氏等的来源和含义时，文章从语言学角度深入分析了这些族名在古汉语、吐火罗语、波斯语等语言中的演变，揭示了其文化内涵和历史渊源。然而，解读过程中也显现出诸多争议和难点。

对于族名的解读，文章首先关注了这些族名在多种语言中的演变。以羌族为例，其名称在古汉语、吐火罗语、波斯语等语言中均有不同拼写，这反映出不同语言间的交流与融合。同时，文章指出，在解读过程中，音韵学的解释和方言的差异是两大难点。例如，古汉语中某些词汇的发音变化，对语言转写产生了重要影响。

在讨论吐火罗语言和名称时，文章强调了音变和转写过程中的复杂性。尽管存在明显的音变，但建立更稳固的基础还需大量工作。此外，文章还讨论了“Tokharoi”与“Tocharians”等同的争议，以及该名称在历史上的不同拼写形式。这些讨论表明，在语言学研究中，准确转写和解读历史文献的重要性。

文章还提到了不同语言间音韵的混同现象，并指出这些现象在语言学研究中的重要性。这种混同现象可能源于不同语言间的接触和交流，也可能反映了历史变迁中语言的演变。因此，在解读古代文献时，关注音韵混同现象对于揭示语言背后的文化内涵和历史渊源具有重要意义。

综上所述，本文从语言学角度探讨了中央欧亚古代民族族名的来源、含义以及与历史背景的关系。在解读过程中，文章揭示了音韵学解释、方言差异等难点，并强调了不同语言间音韵混同现象的重要性。这些研究有助于我们更好地理解古代民族的历史和文化，为后续研究提供有益的参考。

附錄二　中央歐亞古代民族的族名

在古代和中世纪的历史著作中，虽然常被冠以“原始”之名，但实际上这些书籍多为二手资料、汇编或文学作品，其内容受到作者个人观点和动机的显著影响。即便是汉文的“实录”、古突厥语的碑文等，同样具备这种性质。作者指出，中央欧亚史的研究亟需一部以评论-书目方式撰写的百科全书式分册，以推动该领域的发展。

研究深入探讨了“中央欧亚”、“内亚”、“中亚”等术语的定义和使用，指出这些术语在定义和使用上存在众多冲突。文章还分析了匈奴的冒顿单于、西台人的建国神话等历史事件和人物，展现了作者对历史资料深入研究的成果。

关于古代游牧民族中士团的历史与文化传承，文章探讨了从士团这一概念在斯拉夫语、古英语、蒙古语等语言中的演变和流变。同时，文章讨论了古代中国史书中对马匹与丝绸交易的记载，指出其可能存在的夸大和虚构。

文章深入分析了印欧语族的语言起源、传播以及与古代文明的关系，包括巴克特里亚—马尔吉亚纳考古群和西台语等。此外，文章还涉及了古代印度、迈锡尼文明等地的战车文化，探讨了其起源、传播以及与印欧语族的关系。最后，文章提出了一些关于汉语言起源的思考，并对“中国”这一名称的起源和使用进行了探讨。

考古发现表明，商代使用的战车并非中原本土产物，而是来自草原地区，这推翻了以往认为战车是用矛或戟作战的传统观念。关于汉字，书中分析了“马”和“车”字的起源，认为它们是印欧语系的借词。同时，书中探讨了古代民族之间的关系，如匈奴与匈人的联系，突厥人与塞人的关系，以及斯基泰人与辛梅里安人的迁徙。

Crone对阿拉伯半岛扩张的推论提出了新的观点，认为阿拉伯人的自然交战状态不能解释伊斯兰的建立和征服，而是外来的渗透。她提出阿拉伯半岛在穆罕默德时期已被外来统治，规模之大甚至超过现代。

对成吉思汗及其继承者的头衔和称号的讨论，作者指出传统的中央亚头衔通常包含起源、天命、普世统治等概念。成吉思汗及其继承者明确信仰这些观念，且以这些观念著称。

文章还探讨了现代主义和后现代主义在艺术和思想史上的影响，认为现代主义对科技进步持积极态度，但其影响大多是负面的。文章进一步讨论了艺术家在创作中如何达成共识，同时如何在实现目标上存在分歧。作者以摇滚乐为例，分析了艺术家如何提高音乐的艺术水平，同时遵循其自身的规则和传统。