书籍介绍
由於歷史上中國與吐蕃的東西爭鋒，夾在中間的川西岷江上游，在二十世紀初成為漢、藏的邊緣。在這高山深谷中世代生息的住民都有三種身份：他們自稱「爾瑪」，但被上游的村寨人群稱作「漢人」、被下游的人們稱作「蠻子」。
本書描述近百年來，在中、西學者的「學術研究」之下，在國家的民族政策與民族識別下，許多蠻子、爾瑪與漢人成為羌族的過程；以及在羌族認同下，人們如何重塑本族歷史或神話、界定共同母語、建構本土文化。
然而，羌族並不是一個奇風異俗的民族；他們只是一面誠實的鏡子，映照著我們所熟悉、信賴的「族群認同」與「歷史」的建構過程，以及此一過程中的荒謬與想像。歷史不只是過去發生的事，我們生活在歷史之中；人類學者所描述的土著文化，不只存在於千里外的山之巔、海之涯，我們也生活在土著文化之中。
王明珂
臺灣師範大學歷史系所學士、碩士，美國哈佛大學東亞語文系博士。現為中央研究院歷史語言研究所特聘研究員，2014年當選中央研究院第30屆人文及社會科學組院士。長期投身於歷史記憶與族群認同、羌族的歷史人類學研究、中國北方遊牧社會的歷史與人類學等研究。
目录
用户评论
去年做笔记的时候留意到羌族的存在 当时纪录片里留的信息是不是汉族也不是藏族的地方 的过渡阶段便是羌族
历史上记述的历史，民族是划分的民族。
后悔没有早点看。很有启发性，对种群认同思考了很多。确实动摇了我对于民族、历史、文化的一些既有概念。摘段话：“「認同」，使得一個國族或族群的人都生活在各自的「溝」中。在這溝中，人們想像歷史，定義文化，以區別溝內與溝外的人，以及在溝內區別核心與邊緣人群，為的是維護與爭奪溝內外的資源。”
岷江中上游居住人群鄙视链的形成与变迁。
l'origine et l'au-milieu＝羌；学术小品文
族群想象
偏通俗性的学术小书，意图探寻“羌族”的民族认同与建构，尔玛、汉人与蛮子的身份不停地流转与被利用，“羌”只是中国人的一种异域想象，这让我对民族的既有观念不断得到冲击，正如作者所言：“当我们卷在各种认同冲突之中，正是卷在与此有关的历史与文化学术争论之中时，羌族像一面诚实的镜子，让我们照见自己的滑稽与荒谬。”（p158）
另：王明珂可真是个俏皮人啊。