中國哲學的特質

真是太棒了！几乎是一整天时间读完，受益匪浅。先生这不愧是大家，因为是讲座所以说的很坦率明了，没有那种“弯弯绕”的行文，读起来甚是流畅！大赞！（12/66）

中西哲学的本质区别在于哲学形成的途径不同以及从哲学中发展出来的东西不一样。中国哲学（儒家）来自实证而非思辨，重内在、重道德、重超越、重功能，始终不放弃主体性、始终肯定自己、始终保持着强烈的责任感，那些境界、修养、觉知、玄理，既是实体也是作用，所念念不忘的，是如何将经验知识转化为内在的德性，而理想的真实根源也必定是创造性的。尽管牟先生对基督教文化的批评常引人指摘，但无情的哲思不能安顿人生，真正的学人应看到这批评背后，那份为了让“匹夫匹妇”不再“披发左衽”的心。 最后，对我当前的研究而言，是著关于“阴阳五行气化”的探源与阐释，也解决了困扰我很久的问题。不禁想起那年为了读阮籍，曾在学校图书馆借阅过牟先生的《才性与玄理》，但只是翻阅了一些段落，并未深读。惜乎，如今韶华不再，方才醒悟什么是真正的学问。

而今犹忆大宗师，奈何自己中国哲学知之太少，该打。

不推荐。作者融入了太多基督教和西哲内容。但第一章和第十一章还是很好。摘录一些放在这里：“……中国哲学特重「主体性」与「内在道德性」。……西方哲学刚刚相反，不重主体性，而重客观性。”“中国式或东方式的哲学……是以「生命」为中心，……它可以消融西方式的宗教而不见其有碍。”“西方哲人往往智思精严卓特而品德卑陋庸俗。”“理学大家如周、张、程、朱、陆、王等都是第一流的哲学家，与西方的大哲学家相比是毫无逊色的。……典型的中国哲人，就是毕生尝试把自己的深切信念贯注入全部行为的哲人。……一切圣哲贤哲可敬可爱之处均在此。”作者认为，天命下贯而为性，天道周流不息，至于人而显为性；而人也当尽心明性，践仁践智，以至诚上达天德。可惜现在人们只知道康德、黑格尔、尼采等，不知王弼、程、朱、陆、王，文化之衰颓，可见一斑！

本书是牟先生的讲课稿，由于听众不是专业学生，所以阅读门槛较低，适合入门。

小冊子 相對好念

個人理解為《十九講》的精簡版。是我讀的第一本牟先生的書，閱畢受益良多。書籍對中國哲學的存在、主體性和道德性、主觀性和客觀性，以及中國哲學中「性」(天命之謂性)的問題進行了討論。學養淺薄，於此寫不出什麼書評，只覺得現在讀牟先生的書，比讀錢先生的書親切許多。