书籍介绍
本書是繼葛蘭西之後，提昇「文化霸權」概念的理論鉅作。兩位作者 都是當今歐美學術界響噹噹的理論家，本書也可以說是他們的成名之作。本書 是從第二國際時代的羅莎.盧森堡的思想開始談起，以「社會一致」的論點 為主軸，分析「社會當事人」和「社會」不可能作為完滿的共同體而存在， 來突顯從含混性和不確定性的領域提出「文化霸權」戰略的可能性。本書作者 的理論分析手法是一流的，沒有左派理論背景知識的讀者在這裡也可以不必經 過理論知識的折磨，就深入他們的思想領域。
用户评论
他們發覺自己迷失在森林中的時候 知道，他們不應該四處徘徊，甚至更不應該逗留在一個地方不走，而 且要理解到，他們應該盡他們所能繼續筆直地走一個方向，不要爲任 何一丁點的理由走岔路，即使它是在他們的選擇中初次決定著他們生 死的唯一可能的機會。這句話的意思是說，如果他們沒有正確地走到 他們希望走到的地方，那麼他們至少最後走到某個地方，這個地方或 許會比他們留在森林中還要好
翻譯還是太晦澀。
翻译不行，书也一言难尽）
读了一半以后已经读不懂了。这本书以文化霸权为轴，彻底重塑了马克思主义和后马克思主义流派中的社会理论，无论是本体论还是认识论层面上。通过葛兰西➕福柯➕阿尔都塞，作者提出多元决定结合的文化霸权以回答这样一个问题：社会运动（比如性少数群体权利）兴起之际，工人一致性衰落之时，如何重新把不同的社会当事人组织起来？
新马
此书1985年出版，国际共产同盟跨入冇世纪山巅之作，在粉纪元网国自制聚拢的冇世纪、革命者只消流泪不流血、只管射精绝不封顶
？？？