李敖，1935年生于哈尔滨，1949年来台。他是中国近现代著名白话文作家，被誉为百年来的翘楚。他发表著作百余种，以评论性文章最为知名，代表作有《胡適評傳》和《蔣介石研究集》。1997年，《李敖回憶錄》被评为年度最具影响力的书，此后多部作品畅销。1999年，他获新党提名参选总统。2007年，李敖退出政坛，发表《李敖議壇哀思錄》作为告别之作。

五十年前，中山女中的徐菁因车祸去世，而一个月后，一个清瘦美丽的女生穿着徐菁的制服出现在学校。这个神秘女生引起了同学们的惊慌和猜测，她自称是徐菁。虽然同学们难以置信，但女生的真实身份似乎不容置疑。这起事件在校园里引发了巨大的轰动，同学们既好奇又恐惧，纷纷猜测这个神秘女生的来历和目的。



楔子

哲学家庄子和蒙田对梦境与现实的思考，以及作者自己关于分裂和自我对立的感悟。作者通过比喻和对话，探讨了哲学家与蝴蝶、小猫的关系，以及双胞胎孪生关系中的独立性。他提出了“形而上”和“形而下”的概念，比喻大脑和阴茎的关系，并探讨了自我分裂和自我对立的现象。在这个过程中，作者和自己的“形而下”进行了对话，探讨了阴茎的伟大和智慧，以及如何定位和对待阴茎。最后，作者在振兴医院的一二一二号病房醒来，感受到“形而下”的勃起，展现出一种超脱和自我接纳的态度。



与阴茎对话

主人公被“麦格隆满尼王”的梦话吵醒，与一位十七岁高中女生在浴缸中谈庄子的哲学，探讨真理的无所不在。他们在玩笑中触及到小便的哲学，并讨论了佛洛伊德、叔本华等人的观点。主人公在梦中与自己的对话，反思了哲学与女人之间的关系，最终在医院的病房中醒来，结束了这场奇特的梦境。



道在屎尿

作者对振兴医院的厌恶之情，主要是因为其建筑造型和象征意义。然而，在2007年8月1日，他因身体不适住进了这家医院，并由好友王主任安排入住神经内科病房。在与王主任交谈中，得知隔壁病房住进了一位传说中的美女患者，她曾冒充死去表姊的身份进入中山女中上课，引起全校轰动。尽管这位美女三个月前已出院，但这段奇遇给作者留下了深刻印象。此外，还提及了法轮功的负面影响和作者对其坚决反对的态度。整个对话生动有趣，展现了医院生活中的点滴趣事与严肃话题。



王主任

作者在振兴医院住院期间与魏院长的对话。作者幽默地谈论了自己对医院和病房的喜爱，并分享了新购置房产的故事。两人还讨论了宗教、哲学以及医学话题，如换心手术和洗脑概念。魏院长提到一位名为巫神医的天才怪医生，暗示其有潜在的精神问题但才华横溢。对话中穿插着对政治犯经历和个人情感的反思，作者表达了对年轻一代大脑与外貌不匹配的担忧，并希望医学能解决这一问题。最后，两人还谈到了孔二小姐和医院的设计细节，以及对未来生死的看法。



魏院长

巫神医神秘出现，每晚与我交流两夜，仿佛进行了一场荒谬的“科学巫蛊”和“强迫不观念”的较量。我努力清除巫神医的形象，并成功实现了自己的愿望。然而，无人知晓巫神医与我交谈的内容，我也不再想了解。我选择让一切都变得空白。



巫神医之蛊

主人公在医院中与巫神医的奇异邂逅，巫神医的神秘死因引发一连串的谜团。主人公通过魏院长的介绍，了解到巫神医的“脑前瞻工程”，这个工程涉及到在人类大脑中植入晶片，试图实现人工智慧。巫神医自杀后，留下的只有一张白纸，让主人公陷入了深思。在魏院长的引导下，主人公开始怀疑巫神医的手术记录，试图找出被植入晶片的病人。这一过程中，主人公与魏院长探讨了科技与人类灵光的关系，认为人类应该相信科技的力量，但也要保持自己的独特性。整个故事充满了悬疑和哲学思考，让人不禁对科技与人类的未来产生遐想。



神医自杀了

在二○○七年八月五日的子夜，主人公因巫神医的自杀而辗转难眠。回忆起巫神医两次的谈话，主人公的思绪变得混乱，甚至怀疑自己的回忆是否真实。时间回到八月二日，巫神医深夜造访，透露了自己是柳士豪老师和主人公的合伙人，并讲述了柳士豪因参与“长青专案”而被暗杀的真相。巫神医透露了他们的“脑前瞻工程”旨在融合人脑与电脑，创造新的人工智慧，以避免机器人威胁人类。最后，巫神医透露自己可能不久人世，请求主人公加入他们的工程，并透露了他们在一位高中女生脑部植入晶片进行实验。



梦里猎巫

主人公在医院的六天经历，他在这期间不仅身体康复，还沉浸在对巫神医的幻想中。巫神医是一个充满奇思妙想的人物，他的“脑前瞻工程”试图突破科学极限，但最终因技术问题而受挫。主人公通过对巫神医的想象，反思了科学与道德的关系，以及科技发展可能带来的伦理问题。在思考中，他不断质疑科学怪人的未来，以及人类与机器人的界限。最后，主人公在医院告别了巫神医，展望了自己未来的生活，并思考了生命的意义和价值。



出院日

主人公从医院出院后，对生活的积极态度。他以幽默的笔触描绘了自己对阳光的珍视，以及他独居生活的习惯。在新居中，他不仅享受宁静的生活，还沉浸于收藏艺术品和阅读书籍的乐趣。与邻居徐太太的初次见面，他以轻松的对话展开，不仅表现出对艺术品的鉴赏，也流露出对自己人生观的自信。整个故事充满了对生活的热爱和对知识的尊重，展现了主人公独特的个性和生活哲学。



楼在磺溪之畔

搬家后的第二十四天，主人公家中发生了一段奇妙的经历。这天，名叫朱仑的少女误将主人公当作救星，两人展开了一场有趣的对话。他们从时间的紧迫性聊到生命的无常，探讨动物、历史、文化等话题，展现出朱仑丰富的知识储备。

在轻松愉快的氛围中，主人公对朱仑产生了欣赏和好感。他们共同创作了一首关于蜉蝣的诗歌，情感真挚。这首诗不仅表达了对生命的感慨，也透露出主人公对朱仑的赞美。

他们以蜉蝣为例，探讨了生命的意义。主人公感慨于蜉蝣的朝生暮死，却认为十七岁是生命中最美的时光。他们还讨论了脑细胞的新陈代谢，以及年龄对人生的影响。

在这段对话中，主人公表达了对过去情感的怀念和对未来的感慨。他们从时间的流逝谈到生命的无常，引发了对生命意义的思考。

这段经历充满了趣味和知识性，让人对主人公的生活状态和内心世界有了更深的了解。在轻松愉快的对话中，主人公与朱仑共同感悟生命的美好，传递了珍惜当下、热爱生活的信念。

蜚蠊之夜

两个人在幻境中的对话，其中一人因为消灭了一只蜚蠊而进入了一个朦胧的梦境，梦中的女主角展现出了青春的纯洁与热情。他们在梦境中相互倾诉，探讨哲学家、爱与美、理性与感性等话题。最后，女主角用钢笔写下一首诗，诗中流露出对未来的迷茫和对过去的回忆。在对话中，他们既表达了对彼此的喜欢，也讨论了真相与假装的关系，以及对生命的独特见解。当梦境结束时，他们各自回到了现实，但心中留下了深刻的印象。



蜚蠊后夜

徐太太带着她的外甥女朱仑拜访了一位邻居大师。这位邻居大师是一位作家，他之前曾帮助过朱仑的外甥女，但她却假装从未见过他。在谈话中，大师提出朱仑可以作为他的写作模特儿，朱仑对此表示愿意，但要求每次都要支付费用。徐太太和大师之间就支付问题展开了一场有趣的对话，最终达成一致。这次拜访不仅是一次职业合作，更是一次有趣的互动和对话。



模特儿约定

六十七岁男人与十七岁少女的一段特殊互动，通过他们在浴室中的邂逅，展现了时间与空间的微妙变化。少女的行为看似直接而自然，却蕴含着深层的艺术意义，仿佛在完成一种神圣的仪式。这场意外的相遇，不仅让男人重新审视自己的内心世界，也让少女在世俗程序之外找到了自我表达的方式。最终，这场不可思议的相遇，成为他们共同珍藏的宝贵记忆。



模特儿第一次

主人公在虚拟世界中经历的一场充满暗示与探索的梦境。他梦见自己躺在浴缸中，一位模特儿为他展示她的身体，同时探讨了对“强奸”和“性”的不同理解。在梦的进程中，主人公对性、权力、欲望和控制的思考逐渐深入，并通过与模特儿的对话，探讨了“拥有”与“体验”之间的关系。梦境中的对话充满了哲学思考，同时也涉及了个人情感与道德困境。随后，主人公在书房中继续他的创作，与模特儿探讨了诗歌、哲学和人生，梦境的结尾充满了象征和隐喻，引发了读者对性、爱和存在的思考。



智者的虚拟

智者的虚拟画作与现实的交织，主人公在画前与画中女子的对话中展开了一场关于现实与虚拟、爱与美的探讨。他们通过画作中的女子形象，对裸体游泳、性冲动等话题进行了幽默而深刻的讨论。在这个过程中，两人不仅增进了了解，也互相揭示了彼此内心的恐惧和渴望。最后，他们以一种轻松幽默的方式，探讨了爱情、性和自由的主题，展现了人性的复杂和多元。



智者的虚拟第二号

智者与朱仑之间的对话和互动。朱仑站在画像前，如同画中人走出来一般，两人气质迥异但又相互映衬。作者自称为手工艺文学家，同时也是秘密的心灵画家，强调模特儿的重要性，并以夏洛瓦的画作为例，探讨了艺术创作中的模特儿与艺术家的关系。朱仑透露自己有八分之一美国白人的混血背景，引发了一番幽默而有趣的对话。随后，两人讨论了情人和模特儿的区别，以及对性感的理解。最后，通过一系列关于画像、大腿和性爱的对话，展现了智者与朱仑之间复杂的情感纠葛和彼此间的吸引力。



智者的虚拟第三号

主人公与徐太太的对话，了解到模特儿朱仑的迟到态度。接着，朱仑在五点钟出现，以独特的方式表达了她的迟到理由。她与主人公展开了一段关于爱情、年龄和生活的深刻对话，透露出自己的迟到哲学。两人相约在游泳池见面，期待一场特别的夜晚。



模特儿第二次

子夜时分，主人公接管大厦及游泳池，偶遇朱仑裸泳的片段。朱仑在月光下，赤裸地展现出她十七岁的青春与美丽，她的行为仿佛是对主人公的一种挑战和诱惑。主人公在目睹朱仑的裸泳后，陷入了一种难以言喻的亢奋状态，而这一切在梦醒时分，让他对自己产生了深深的罪恶感。



裸泳

深夜，主人公写完日记，门铃响起，一位美丽的女子手捧烛光和一封信出现在门口。信中是一首充满隐喻的小诗，描绘了爱与失去的复杂情感。随后，主人公邀请女子进入浴室，在烛光下，两人共同体验了一场充满激情与神秘的亲密时刻。在这过程中，他们探讨了美的定义、青春的价值以及人类对美的追求。女子独特的见解和优雅的举止，让主人公深感震撼。在结束这场美妙的体验后，主人公与女子展开了关于十七岁、青春和现代社会的深刻对话，表达了对年轻一代的关心与期待。



烛浴

赤裸的十七岁少女的美丽与神秘，以及一位六十七岁的大师对她的迷恋。大师通过“意淫”和“演出”的方式满足自己对少女的欲望，同时探讨虚拟与现实的关系。他们讨论了登山的象征意义，以及泰山在文化中的地位，包括道教、佛教和民间传说。在这个过程中，大师展现了对少女的喜爱和对自身欲望的掌控。然而，当涉及到十七岁的真实感受时，少女表达了对大师行为的矛盾态度，既享受被关注，又对这种扭曲的爱感到困扰。整个章节充满了对青春、欲望、文化和哲学的探讨。



为什么要强暴她？

这段文字，讲述了一个男性与他的模特儿朱仑之间的微妙关系。他们在一种特定的场景中，通过相互的称呼和对话，展现了彼此间的心理互动。男性试图通过夸大和比喻来强调自己的权威，而朱仑则在对话中透露出她的不满和对自己价值的认知。他们之间的互动充满了象征和隐喻，既有趣又引人深思。此外，两人还共同探讨了一些关于规则和自由的界限，以及模特儿在其中的角色和责任。



模特儿规则

在关于未来科技发展的探讨中，两位人物深入探讨了人工智慧与生物人脑的关系，以及科技发展可能引发的伦理和社会问题。他们认为，未来科技的发展有望突破人类生物体的局限，使人类能力达到前所未有的高度。然而，这也引发了对生物性人脑可能被非生物性智慧取代的担忧，从而可能导致人类特色的丧失。

他们还讨论了如何平衡科技发展与人类生存之间的关系，以及如何在科技与人脑之间实现共生。在这个过程中，他们展现了对于未来科技发展的深刻思考和对人类命运的深切关怀。

主人公在感慨时光流逝时，提到自己曾有两个自己，一个渴望为你服务，一个却想逃离。电脑的智能让他哭笑不得。他认为人类需要“融资”而非“走资”，并探讨了如何通过人脑与科技的结合达到新的境界。他还指出，人类在电脑运算的同时，能走出自己的格局，这是电脑无法做到的。

这场讨论揭示了人工智能与人类智慧之间的微妙关系。一方面，人工智能的发展有望帮助人类突破自身局限，实现能力的飞跃；另一方面，我们也不得不警惕人工智能可能带来的负面影响。如何平衡这两者，实现共生共荣，成为了一个亟待解决的问题。

在科技与人脑的结合方面，主人公的观点颇具启发性。他认为，人类在借助电脑运算的同时，还应保持自身的独立思考能力，走出自己的格局。这意味着，我们不能完全依赖科技，而应在科技与人类智慧之间找到平衡点。

此外，主人公还提到了“融资”与“走资”的问题。这实际上是在强调，我们在追求科技进步的同时，不能忽视人类价值观的传承和发展。只有将科技与人文关怀相结合，才能真正实现人类的可持续发展。

总之，这场关于未来科技发展的讨论，不仅让我们看到了科技发展的巨大潜力，也让我们意识到了在追求科技进步的过程中，必须关注伦理、社会和人文等方面的问题。只有这样，我们才能在科技与人脑之间实现共生，共同迎接美好的未来。

模特儿的第三次

朱仑与朋友就爱情、人生、哲学等话题展开了一场深入的对话。朱仑坚信，真正的爱情存在于文学艺术之中，而非现实生活。他推崇“清宫帝王式”的爱情理念，主张爱情应当保持一定的距离和含蓄。而他的朋友则从“女王原则”和“大师原则”出发，分享了处理男女关系的心得。

他们还探讨了爱情的化学成分，认为爱情不过是化学物质作弄的结果。在这场讨论中，朱仑还背诵了莎士比亚的名句，以此表达他对爱情的独到见解。

谈及莎士比亚作品，两人提到了作品中的人物和情节如何被其他作家借鉴，并提到了毛姆和赫胥黎等著名作家的作品。文中还穿插了对辜鸿铭和毛姆作品的讨论，以及辜鸿铭如何以英语诗的形式表达对爱情的看法。

此外，他们还探讨了爱情与青春的关系，以及一个十七岁女生在爱情中的遭遇。整个内容充满了对文学作品的引用和对生活哲学的思考。

相对胡言

朱仑对《昭陵六骏》的深情讲述，揭示了这些古代文物背后的历史故事和民族情感。朱仑从唐太宗对六匹马的怀念，到美国人的盗窃行为，再到联合国文物保护公约的规定，展现了文物归来的艰难历程。他通过讲述吉卜龄的诗、自由钟的故事，以及电脑神童的例子，生动地表达了民族大义和知识的重要性。同时，朱仑还通过幽默的语言和机智的回应，展现了其独特的个性和魅力。整个内容充满了激情与智慧，令人深思。



昭陵六骏

对梅尔维尔《白鲸记》的理解，指出这部作品在作者生前并未得到认可，直到死后才逐渐被世人所知。同时，也反思了现代科技对人类生活的影响，以及人类对自然资源的掠夺。文中还提到了对复仇和正义的思考，认为真正的敌人并非白鲸，而是现代社会和科技。作者通过对《白鲸记》的解读，表达了对于现代社会价值观的质疑和对自然的敬畏。



白鲸

两个人物在对话中探讨了“忘情”的哲学含义。一方认为记忆是全部，不论是否发生；另一方则认为对知识应记忆越多越好，对人们则应迅速遗忘。他们通过引用中国哲学中的“太上忘情”概念，讨论了智慧的最高境界是如何处理情感。一方进一步解释了“太上忘情”并非完全否定情感，而是将其转化为智慧。对话中还穿插了对十七岁青春期的反思，以及对纯洁与爱情的不同看法，两人通过对话相互启发，深入探讨了人性与情感的真谛。



从忘情到坐姿

两人就“度”字在翻译中的使用进行了一番玩笑式的讨论，随后转向了更私密的话题。朱仑对“荒淫无度”的描述让对话充满了挑逗和暗示，他们开始探讨“轮奸”和“复制自己”的荒诞想法。接着，话题转向了对被侵犯者的道歉和原谅，最终以一种既残酷又带有些许幽默的方式，探讨了爱情的复杂性和人性的多面性。



智者的虚拟第四号

主人公在浴室中的私密体验，他通过自我暗示和想象，将朱仑的浴室变成了自己的专属世界。在这个过程中，他感受到了欲火中烧的冲动，并最终在浴缸旁与朱仑发生了关系。这一经历让他对“天才”、“天启”和“天籁”有了新的理解，他认为真正的天才能在瞬间将人带入狂喜，天启是本能与熟练的结合，而天籁则是施暴者的满足。随后，主人公通过朱仑的叫床声，感受到其中蕴含的多种情感和节奏，他将叫床看作是一种“演出”，认为它不仅是一种性行为，更是一种表达和艺术。朱仑在“演出”中找到了隐藏在深处的自己，而主人公则通过她的叫床声，感受到了前所未有的愉悦和满足。



智者的虚拟第五号

智者对朱仑的迷恋，她如谜一般的十七岁让人着迷。朱仑每次的离开都是一种归零，每次的见面都从零开始，她的每一次出现都像是全新的个体。她的沉默是一种回答，也是她与世界沟通的方式。她与男人的关系如同初识，没有前科，一切都归于零。智者通过朱仑，表达了对“归零论”的喜爱，认为这是一种从陌生重新开始的美。



智者的虚拟第七号

朱仑对电影分级制度的质疑，她无法理解为何十七岁可以演出但不能观看。接着，朱仑表达了对在镜头下被记录的恐惧和不适，她认为镜头会将一切细节放大，无法逃避。她与“我”探讨了关于记录和真实性的问题，两人对“演出”的真实性和痛苦表达各执一词。最终，“我”坚持记录，希望捕捉到朱仑的真实反应，即使这可能会给她带来痛苦。



智者的虚拟第八号

智者在镜中看到的双影，引发了对自我认知的思考。镜子的存在，让人们得以审视自己的外貌，却也可能遮蔽真实的自我。文中通过对比不同人对镜子的态度，探讨了自我认知的多样性和局限性。作者以佛经中的故事和拉丁谚语为例，阐述了从他人身上认识自己的奇妙之处。同时，对佛门言语的模糊性进行了批判，强调了对自我认知的真实追求。最终，朱仑成为作者心中的镜子，她不仅揭示了作者的内心世界，也让他看到了真实的自我。



智者的虚拟第九号

主人公与朱仑之间不寻常的关系，两人通过“咬春”的行为表达对春天的向往和对青春的留恋。朱仑希望捐出自己作为“大体解剖”的尸体，而主人公则表达了对她身体的珍视。他们谈论了贞德和灰姑娘的故事，以及脚部按摩的乐趣。在轻松愉快的氛围中，主人公对朱仑的脚进行了细致的按摩，两人的互动充满了情感和趣味。



模特儿第N次

按摩师与模特儿的独特“演出”，这种演出在专业规则下进行，既遵循职业伦理，又追求舒适与放松。文中通过列举不同的“舒服”体验，突出了按摩带来的愉悦与满足。然而，当按摩师在按摩过程中遇到模特儿的生理反应时，他面临了职业伦理与个人情感的冲突，最终选择尊重规则，控制自己的情感，继续专业地进行按摩。



按摩经

这段文字，它描绘了一个关于“虚拟强暴”的奇异幻想。主角对虚拟的强制性行为情有独钟，认为这种“强暴”是一种欢乐，并喜欢观察对方在被迫下的神情。文中还探讨了“囚徒困境”的隐喻，暗示了这种“强暴”既是束缚也是救赎。主角通过这种幻想，将性交与强暴的概念模糊化，将强暴视为一种变态的享受，甚至是天堂般的体验。最后，文中以对“脚心强暴”的描述作为高潮，展现了主角对于这种非传统的性幻想的沉迷。



智者的虚拟第十号

“色即是空”的佛理，认为领悟者应从“空即是色”的反面理解。文中阐述了“无色界”的概念，指出其是佛门三界中的最高境界，其中没有有形的物象，只有精神世界的深妙。然而，在无色界中，人们仍会被男人蹂躏，色与空在这里交织，形成一种特殊的刺激。文章最后通过俄国诗人普希金和老子，探讨了“空无”的深层含义，指出空与色的关系并非单一，而是具有不同层次和内涵。



智者的虚拟第十一号

主人公在回家时发现高中女生在家中，并发现她有自己房门的钥匙。主人公在浴室门外留下便条，试图巧妙地处理这一尴尬局面。他对隐形人的幻想让他既渴望又害怕被发现，同时他坚信自己已经看到了女生，尽管她也是隐形人。这种微妙的心理状态让他对女生的裸体产生了意淫，却又因为隔着浴室门而感到陌生和尴尬。



智者的虚拟第十二号

作者对“支点”的深刻理解，将阿基米德的名言与自身经历相结合，以十七岁为支点，重拾青春的力量。通过讲述与一位十七岁女生的相遇，探讨了虚拟与现实、真假之间的微妙关系。同时，作者通过对话和自省，反思了美与欲望、真实与虚假的界限，以及对“色相庄严”的独到见解。在浴缸中，作者找到了自己的“支点”，实现了“真假相生”的境界。



阿基米德式「支点」

十七岁少女与六十七岁男子之间的对话。女子试图通过反叛的姿态表达自我，但男子认为这种形式的反叛缺乏实质意义。两人讨论了不同性爱姿势及其背后的文化含义，如传教士姿式和其象征的传统观念。女子提到她对英雄般男人的向往，并批评那些浅薄的男性。男子则反思自己在爱情上的态度，认为古典的爱情过于痛苦且难以实现。他们探讨年龄差异带来的问题，但认为只要不公开露面，这种差异不会成为障碍。对话中流露出十七岁少女的成熟思考和六十七岁男子对青春的怀念与欣赏。



名牌

朱仑作为一名十七岁少女的独特视角，她以自己独特的文字和哲思，描绘了十七岁的青春与叛逆。朱仑用充满诗意的语言，将十七岁的矛盾与美好展现得淋漓尽致，既有对青春的憧憬，也有对现实的无奈。她的文字充满了哲学思考，既表达了对青春的热爱，也反映了对成人世界的困惑。朱仑的描述，让人感受到十七岁青春的鲜活与真实。



十七在兹

朱仑在磺溪畔，观赏王羲之的《兰亭集序》和《十七帖》，引发了她对王羲之书法和人生的思考。她从王羲之的书法中感受到他的情感变化和人生哲学，并从中得到了启发。同时，朱仑还分享了自己对爱情的看法，认为爱情应该有远见，懂得如何解释和接受结局。她决心写一篇名为《朱仑十七帖》的作品，表达自己对人生和爱情的看法。



王羲之

现代人比古人更了解自然，现代科技使人们拥有古人无法想象的科技产品，如望远镜、显微镜、隐形眼镜、药物等。同时，现代科技也带来了伦理和道德问题，如人机合一、机器人与自然的关系等。作者通过描述现代科技对人类生活的影响，探讨了科技发展带来的好处和问题，并表达了对未来的担忧。



科技观

对时间、空间以及人生的深刻思考。文中通过对比霍金和施约瑟主教的故事，展现了人类在面对困境时的顽强和智慧。同时，通过对沙漏和滴漏的比喻，揭示了时间的流转和人生的无常。作者与朱仑的对话中，探讨了如何理解和度量时间，以及如何将“过去”融入“现在”和“未来”。文章充满了哲学思考和对人生的感慨，引人深思。



沙漏颂

对时间和空间的哲学思考，探讨了维度的概念，从“风”和“时”这两个抽象概念出发，探讨了它们在空间和时间中的存在。文中通过对比牛顿和爱因斯坦对时间的理解，展示了时间从超越而独立的量到与空间并存的物理概念的转变。接着，文中通过布雷克、戴布森等诗人的作品，揭示了时间在文学中的意象和意义，以及如何通过艺术手段捕捉时间的“一瞬”。同时，文章还提及了物理学家对四维空间的研究，如达利对四度空间的二维表现，以及超弦理论对维度的探讨。最后，文中通过沙漏、底片等具体实例，将抽象的时间具象化，强调了时间在人类感知中的重要性。



沙漏之外

朱仑，一位充满梦幻气息的女性，她的形象让人捉摸不透，如梦似幻。作者通过“藏躲篇”、“纳米篇”、“四维篇”等篇章，从多个角度描绘了她的形象，既有青春的十七岁，也有深邃的内心世界。在赞美与倾慕中，作者也流露出对现实生活的无奈和对未来的迷茫。

文中，天空神秘分割为四象的有趣观念，以及中国龟蛇交配的多样传说，都展现了中西文化中的相似现象。作者与朱仑的对话，揭示了两人对文化的热爱和对知识的追求。数学趣闻和中国神话的解读，更是让对话充满趣味。

朱仑的形象，如同精美的画卷，让人陶醉其中。她超越了时空，是一种独特的存在。在朱仑身上，作者看到了一种超越，她的形象让人陷入沉思。而作者对她的描写，充满了对生活的热爱和对未来的向往。

在探讨中西文化相似现象的过程中，作者和朱仑的对话，让我们看到了中西文化的交融。从希腊悲剧到中国故事，从数学趣闻到中国神话，都体现了两人对知识的渴求和对文化的尊重。

总之，朱仑的形象如同一幅幅精美的画卷，让人陶醉其中。作者通过对她的描写，表达了对生活的热爱和对未来的向往。同时，作者与朱仑的对话，展现了中西文化的交融，以及对知识的追求。这一切，都让我们感受到了生活的美好和文化的魅力。

速写朱仑

作者通过静观、侧写、随笔三种方式描绘了模特儿朱仑的形象。朱仑身材娇小，却有着傲人的身材比例和自信的气质。作者用诗意的语言描绘了朱仑的美丽和独特，同时表达了对她清澈、纯洁、冷漠的赞赏。作者通过对比、隐喻等手法，将朱仑的形象与自然景观、历史人物相联系，展现出她的多重魅力。此外，作者还探讨了梦境与现实的关系，以及对朱仑的占有欲和崇拜之情。在文中，作者用文字捕捉朱仑的瞬间，将她的美丽定格在读者的心中。



模拟随笔

两位对话者的思想碰撞，一个因年华老去而开始关注年轻人，另一个则对年轻一代的思考方式表示质疑。他们探讨了青春与实力、知识与智慧的关系，认为年轻一代虽然生理上年轻，但在心理、知识上却显得老气横秋。对话中还涉及了十七岁的特殊意义，以及如何通过科技手段来满足对年轻美的追求。双方在对话中互相攻击，但也展现了各自独特的见解和人生观。



避免阴茎在窃听

两个人在夜晚的对话，他们探讨了年龄、死亡、爱情和人生的意义。他们以幽默的方式讨论了“弃妇”和“弃女朋友”的概念，以及如何面对人生的挑战。他们还对“伤逝”这一传统观念进行了讨论，认为快乐和幸福应该贯穿人生的始终。接着，他们谈到了“珍惜”和“死亡面具”的意义，以及死亡对人生的影响。最后，他们探讨了自杀、尸体处理以及死后的问题，表达了对生命的尊重和对未来的期待。整个对话充满了哲理和幽默，引人深思。



模特儿第N+1次

朱仑这位神童，她的智慧让人惊叹，她用独特的思维解决了三个难题。第一个是关于传教士和食人族过河的问题，她用简单的十次“然后”就解决了；第二个是关于花和尚上山下山的重叠问题，她用拍电影的方法巧妙地解答了；第三个是关于钟的分针与时针重合次数的问题，她准确地分析了时针和分针的运动规律。这些问题和她的解答都充满了智慧和幽默。



问得荒谬，答得荒谬

朱仑这个神童对“知识爆炸”和“资讯焦虑症”的深刻反思。他通过美国总统的“四大自由”引发思考，提出“免于资讯的自由”这一观点。朱仑以幽默的方式，揭示资讯泛滥背后的问题，并强调融会贯通的重要性。他比喻自己为“粉笔”，认为能从海量资讯中找到所需，并提出“超电脑”的概念，希望通过创新超越传统电脑的局限。



「免于资讯的自由」

朱仑这个高二女生展现出的“变异的神童现象”，她拥有超乎常人的记忆力和知识量，但这一切似乎都源于她脑部的病变和手术。她的智慧令人惊叹，但她自己也感到困惑和痛苦。在与“我”的对话中，她试图解释自己的能力，但最终也未能找到答案。同时，故事中提到了一个神秘的“脑前瞻工程”，这个项目似乎与朱仑的能力有关，但她的邻居，也就是“我”，似乎知道这个项目的更多内情。整个故事充满了神秘和诡异，让人不禁对朱仑的真实身份和她能力的来源产生好奇。



真相边缘

朱仑与徐菁这对表姊妹的故事。朱仑与徐菁长相相似，却有着截然不同的生活经历。朱仑因大师的影响，追求美丽与罗曼蒂克，而徐菁则因家庭原因，经历了更多现实的苦难。故事中，朱仑在徐菁的引导下，逐渐展现出真实的自己，并在一次特殊的经历中，释放了内心的压抑。然而，这场经历也让她陷入迷茫与困惑。



制服女

中山制服女和东洋制服女再次出现，引起了巫神医的脑前瞻工程的担忧。朱仑因脑部手术后遗症精神错乱，昏倒在中山女中，现在又在家中昏倒。徐太太因女儿在美国车祸受伤，无法继续照顾朱仑，将监护权委托给主人公。主人公在照顾朱仑的过程中，得知朱仑的秘密日记，试图了解她的病情。



又见昏倒

文章描述了十七岁革命党在大师豪宅中的生活片段，他无视规矩，在浴室洗澡并自得其乐，还与大师分享了一行回文，展现了反叛性格和诗意的生活态度。在这个过程中，革命党通过浴室洗澡、与大师互动、分享回文等方式，体现了反叛和诗意的生活态度。

文章穿插了对爱情、偷窥和自我认知的探讨。革命党在寻找自我的过程中，意识到自己无法捉到真正的自我，而是在与他人的互动中找到了自己的存在感。他通过照镜子看到赤裸的自己，表达了对自己身份的困惑和对他人认同的依赖。

文章通过革命党的视角，呈现了一个充满自由和探索精神的世界。革命党在寻找自我的过程中，通过镜子、罗盘、南极等象征性的物品，体验了自我认知的困境与解脱。他从镜中看到了自己的赤裸与他人的赤裸，从罗盘中找到了方向，在南极的极端环境中找到了自我定位。

同时，文章探讨了十七岁的成长烦恼，如“闷骚”的情感表达、与大师的互动、对佛洛伊德心理学的质疑等，展现了一个青春期少年对自我、社会和世界的探索与思考。

作者对“鸵鸟主义”的反思，认为这种消极的态度只是回避现实，而应该“只见其所欲见”，积极面对生活中的美好。他还提出了“超鸵鸟主义”和“王羲之主义”，强调适度的开放和包容，以及通过调整心态来改变对事物的看法。

文中通过苏东坡和佛印和尚的故事，阐述了“苏小妹主义”，即视野的高下是可以操纵的。接着，作者讨论了“洋麒麟”的翻译问题，并讲述了其在不同文化中的传说。他还引用了安妮·林白的诗作，探讨了“独角兽”在文学中的象征意义。

最后，作者以一首关于雨的歌为引，探讨了缘分的起灭，并以“无言而去”和“十七大补帖”等篇章，表达了对爱情、自我和强暴等主题的思考。

朱仑十七帖

朱仑因脑部疾病住院，病情复杂严重。在病床上，她与护士展开了一段轻松愉快的对话。话题涉及朱仑的病情、她的阿姨因小表妹的车祸紧急赶往美国，以及她对死亡的思考。朱仑回忆起自己的病情，并对阿姨的担忧感到安慰。

他们还讨论了“朱仑十七帖”的文稿，护士展示了朱仑的私人物品，并谈论了文化人雅集和林黛玉的形象。朱仑对林黛玉的可爱形象提出了自己的看法，并提到了英国诗人查特顿的自杀。他们还探讨了自杀、佛教信仰和希腊神话中的戈尔迪结。

在轻松愉快的氛围中，朱仑表达了对回家的渴望，并成功获得了出院许可。他们还探讨了生命、死亡、爱情和灵魂等哲学话题。主人公用一系列幽默和富有哲理的笑话来阐述观点，朱仑则以其独特的视角和深刻的理解回应。

两人对“死去，死在超快乐里”这一概念进行了深入讨论，并提出了各自对天堂、灵魂和死亡的定义。最后，朱仑以幽默的方式向主人公展示了她对爱情的看法，并以一盒威而钢作为礼物，增添了故事的趣味性。

从昏迷中醒来

主人公与朱仑在浴室外的私密时刻，以及主人公对“珍惜”的深刻感悟。接着，主人公经历了一场意外的悲剧，朱仑不幸离世。在朱仑离世的过程中，主人公对生命和死亡的思考更加深刻，感受到了珍惜生命的重要性。最后，主人公在浓雾中，感受到了生命的脆弱和无常。



死在十七岁

主人公在清早走过磺溪时，想起了哥尼斯堡普雷格尔河的“七桥问题”，并用文学的方式解读了耶稣和朱仑的多重形象。主人公在现实与虚构中穿梭，反思了生命的无常和情感的真实，同时通过对朱仑的观察和诠释，表达了对生命、艺术和爱的深刻思考。在巫神医的“脑前瞻工程”中，朱仑成为了先驱者，她的生命经历和死亡象征着人类与科技的交织，以及生命的脆弱与坚韧。主人公最终将朱仑视为一幅画、一首歌，并用自己独特的视角诠释了她的人生。



走进磺溪

主人公在磺溪之畔的十二楼结束了自己的书房生活，将藏书部分移至阳明山五楼山居。在这里，他俯瞰观音山，思索落日与朝阳的象征意义，以及与宋朝王安石的故事产生的共鸣。主人公在磺溪底站前偶遇了记忆中的好友朱仑，却发现朱仑已不再是昔日的模样，引发了对时光流转和人生无常的感慨。此外，他还提及了一款来自戴安娜王妃家族的古董家俱，以及在美国学校的往事，表达了对朱仑的怀念。



虛擬的十七歲