书籍介绍
紀傑克用幽默生動的筆調，將通俗易懂的流行文化捻成線頭輕巧穿過晦澀難解的拉岡精神分析理論的針眼，一進一出，貼合了當今左翼最激動人心的思想，也留下豐沛顯眼的論證。一個幽靈在西方學術界徘徊--笛卡兒主體的幽靈。為了對抗解構主義者與哈伯馬斯派、認知科學家與海德格派、女性主義者與新時代的蒙昧主義者，《神經質主體》在這個難以捉摸的主體當中，挖掘出顛覆性的核心，並在核心內部找到了真正的解放政治所不可或缺的哲學參照點。
斯拉維•紀傑克（Slavoj ?i?ek）
盧布里亞那（Ljubljana）大學哲學博士，現任職於盧布里亞那大學的社會科學研究所。身為後拉岡學派的大將，紀傑克筆觸幽默，善於利用諷喻、戲謔的字眼，讓冰冷、僵硬的學術與通俗易懂的流行文化相結合。紀傑克在政治上亦極為活躍。斯洛文尼亞於1990年舉辦第一次多黨選舉時，他是總統候選人之一。
除本書外，其重要著作上有《意識型態的崇高客體》（The Sublime Object of Ideology,1989）、《享受你的病徵！》（Enjoy Your Symptom!,1992）、《與否定一起停留》（Tarrying with the Negative,1993）、《幻見的瘟疫》（The Plague of Fantasies，1997）、《論信仰》（On Belief，2001）與《他們並不自知所為何事》（F...
用户评论
对康德黑格尔的文本的把握相当好，但对于巴迪欧福柯等当代哲学家的处理恐怕还是在取巧（或者说只是在表达他自己的东西），哲学体系之间的对话是很难的。
一本书包办了我三门课的论文框架……
翻译很好
应该是齐泽克最好的一本书了吧，文化研究适可而止，没有废话。康德海德格尔的先验想象力缺失（读的比较痛苦），指向谢林的世界黑夜。神经质主体即是纯粹否定性的空白，裂隙和最小差异，也是存在论闭合和普遍化的努力。
批判作为隐匿的康德主义者的激进政治哲学理论，即所谓“美丽的革命灵魂”。忍受真正现实政治“虚伪”的肮脏和折磨的实践，而不是玩弄“本真”的解放话术游戏。
拉康黑格尔意义上的真正行动，现象和真实被统一于无可选择的自由。不是意欲“神圣”的倒错而是承担“神圣”的后果。不是以善限制恐怖，而是制造恐怖的善。革命的辩证法很通俗的概括为：承担失败，敢于胜利。
Nmd 终于看完了 比简中版译得好多了
读完了。
福柯，倒錯，保守。
想读