埃及的革命考古學

选材、叙事和结构非常像《甲骨文》，但没有造成审美疲劳。几个小人物或者说是边缘人萨伊德、马努、里阿法特的故事都引人入胜。关于埃及，作者介绍的循环时间、永恒时间与当下若合符节。考古方面，那些历史上的建筑雕塑神迹也与当代埃及强人政治曲尽款曲。所谓“一将功成万骨枯”，其实“一迹功成万骨枯”更值得人反思，将领的功绩躺在史书里，政治神迹循环反复一直在那里。

没想到读的时候最无趣的就是讲那些政治人物的章节，像一篇篇时政报道。这也说明了对于任何国家的人来说，政治人物毫无任何魅力而言，真正有魅力的人是那些学会在垃圾堆中寻找生活、担忧自己同志身份活生生、具体而微的人。

至少他们还能，至少他们还敢。以及愿真主保佑何伟先生。

语言、汽车、小人物，还是熟悉的配方，但是读不腻的是他永远能把这些底层人物写得淋漓尽致，在一个充满混乱的环境中，我们却分明能感受到每个人充满了生命力，你会在合上书的那一刻，希望不管是同性恋翻译、捡垃圾的，他们一定都要好好的生活着，因为何伟总有办法让你对“人”产生感情

何伟关于埃及的革命与考古学，恰好对应了古埃及的两种时间概念，或者可以说，是阿拉伯之春后寓居埃及五年的何伟，对埃及的过去与现在、对时间的流动生发出了一种不同的观照：作为永恒的时间“djet”，以及循环往复的时间“neheh”。从永恒走进当下，从当下回溯永恒，何伟笔下埃及的历史与现状如镜像一般互相映照，周而复始、连绵不断的战争与革命，如尼罗河河水一般潮起潮落，但却从未走向新生，反而只是陷入静止与死寂、已完成与无变化的“djet”。大时代下小人物的遭遇与命运，以个体的境况来折射大的时代变迁，何伟对此驾轻就熟，依旧是那个置身其中、却又适时抽离的视角， 渺远的历史与失序的现在交织，被阶级、信仰、民族主义与家长制结构所束缚的个体尤为鲜活，而曾写出“中国三部曲”的何伟，也让中国与埃及有了种种出人意料的碰撞

2022年3月我在埃及，这是第八天了。我不会阿语，是个地道的观光客。这么说也不对，我喜欢走入市井生活中，去搭坐地铁去搭坐火车，我只能静静的观察或者使用一些肢体的互动。埃及人的友善感动着我，在一个如此宗教之上的地方旅行多少内心警惕，之前也有许多所谓的旅行攻略提醒你防治欺诈，但我想说那都太片面了。这个国家真的太有魅力，而我感谢此时我读了何伟的这本书，更由表极里的了解到埃及人。就像他说的，他们都太有天分但却没有组织。我在思考中国，我们都说制度带着民族的烙印，是否埃及的道路有着某种到注定，他们还在本能的往前走，追寻着一种“强人政治”，而我们呢？埃及是个太好的样本打开多种思考。我决心要多在这里停留一段时间。

同为文化古国，从中国到埃及，佩服何伟的敏锐触觉：通过中国三部曲见证了中国发展最快的十年，通过本书展现了阿拉伯之春后埃及的社会百态，以及考古/历史/现实的穿梭交织（如"甲骨文"。但始终吸引我的是他笔下立体生动的小人物：萨伊德，马努，里阿法特，与萨伊德一家人的交往（如同涪陵的面馆老板一家，三岔村的魏子淇一家)总是那么地温情！

离开了中国的环境之后，何伟的叙述也失去了魔力。太多的政治环境论述，太少的个人生存环境描写，一切都是蜻蜓点水般点到为止。何伟还在观察，但其实没有看到什么。

语言、汽车、小人物，还是熟悉的配方，但是读不腻的是他永远能把这些底层人物写得淋漓尽致，在一个充满混乱的环境中，我们却分明能感受到每个人充满了生命力，你会在合上书的那一刻，希望不管是同性恋翻译、捡垃圾的，他们一定都要好好的生活着，因为何伟总有办法让你对“人”产生感情。（阅读时间：2022年1月23日-2月19日；自评：8.4；推荐指数：★★★★★）

写得最精彩的还是普通人，萨伊德一家尤其出彩，让你忍不住关心他们现在的生活，过得怎么样。