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用户评论
很一般
韩国因日本的崛起成为地缘政治的中心，但却始终只能依仗中日俄生存，不停地被欺辱也参与那些侵略战争，最终这些参战士兵成为牺牲品。然而半岛在没有传教士的情况下自发成为一个基督教大国，这一点颇为奇特
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书原名是<동아시아, 해양과 대륙이 맞서다>，作者的视野相当广阔，最让我感到惊叹的是作者的反思性和批判性，诸如半岛人沉溺于自身的悲苦情绪，但应学会放在人类历史中去进行客观思考比较；反观国际关系问题，则是“将不具有特殊历史意义的蜀国设定为三国时代中心的小说式世界观”并将其视为与自己相同的存在（粗暴的三足鼎立框架和忽视自身与周边国家的非对称性），这种视差导致诸多矛盾观念行为的产生。从这样的角度来讲，作者和我的想法是一致的：如果半岛人总把自己想象为大国支配权的产物（各种意义上），忽视或无知于自己的主体需求和边缘优势，那不正强化了大国操纵的合法性与合理性吗？难道不是这样吗？
전환시대 도래했다,준비 다 됐어요?
写的碎碎念。比起日本更敌视我国。
散碎浅，沙中藏金，看点有三处:
1.关于壬辰倭亂，在此前的韓半島，是歐亞大陸東部這個巨大舞臺的邊陲地帶，並非二十一世紀韓國人所想的“地緣政治學要地”( 壬辰倭亂前，威脅韓半島生死的勢力，不管什麼時候都是來自大陸，而非海洋地區。 )。而此次战争对于日方来讲，有種對不信仰天主教的歐亞大陸東部所發動的“聖戰”。
2.军谈小说的在日朝两方盛行的历史氛围。
3.关于韩国深殖朝野“三国”思维
(將不具特殊歷史意義的蜀國設定為三國時代中心的小說式世界觀，把《三國志》的主角漢人視為與自己相同的存在，卻將其他實際上與自己處於相同處境的非漢人)与基督教二元宗教观(善恶二元对立來解釋世界的单向思路，无视技术文明带来的不可逆变化)。
米蒂児和核弹对朝鲜不重要，没有米蒂児，对朝鲜很重要。
普及类著作