书籍介绍
從「五四」以來西潮東漸，全盤西化的主張甚囂塵上，受宥於歷史的命運，新儒家們如同在石上播種。以明知不可為而為之的悲願與毅力，透過大量的著述與不斷的講學竭力證明，中國儒家文化，不僅不反民主、科學，儒家的傳承和發揚甚至是引進西方民主科學的先決條件。因此，他們認為破壞與拋棄中國文化的全盤西化是一條走不通的路。
無奈，一九四九年以後因政體變異，為政者高壓控制思想，連新儒家們內聖外王的主張也都成了政治下的犧牲品。中國的心性之學一向立足於儒者們為學的躬行踐履，而不在思辨言說，重視德行的修持，而非徒托空言。但是，新儒學家們多為專業哲學家，在專業的訓練下，將一般人皆可付諸實行的修持視為末技，缺乏探究的興趣，他們最大的興趣是把儒家的心性之學衍生出更高深的「道德形上學」，難免帶給人捨本逐末的感慨。
也有人批評：新儒學家們冥思玄想，體不厭其大，思不厭其深，然而其可行性卻離真...
用户评论
篇篇精彩！值得一推再推！
如今新儒家封神封圣的时候，回看此书，简直是宛若一条清流。哈哈哈哈哈哈
翟志成并非重点讨论熊、梁、冯、唐、徐等新儒家的哲学思想，而是写他们的命运抉择和49年后的人生际遇，采用的是政治史而不完全是思想史的写法。翟笔下火力凶猛，有不加掩饰的激愤，有他自己在中共统治下虚度十几年、积非成是的不满，也有熊、梁、冯等新儒学宗师在中共高压统治下思想无法自由翱翔的不满，此外还有熊的“知“与”行”分裂，梁在回信中的避重，总之，不满和控诉出现在每一个字里。
《熊十力在广州（1948—1950）》一文最可观。时代祸乱个人仓皇之际，最见人性面目与决断能力。