书籍介绍
舉者，養也，不舉子，就是不肯養育從己所出的子女。但是，為什麼要拒絕一個新生命的降臨？是只有賠錢的女兒被溺，還是男女通殺？抑或是在母親腹中，不知性別的胎兒也一併除去？殺嬰、墮胎算不算是殘殺生命？胎嬰兒是否算是一條生命？兒女的性命是父母的嗎？這是一個法律的問題？還是一個道德的問題？一個時至今日仍爭論不休的問題，距今千年前的宋代父母如何面對？距今千年前的知識分子們如何看待？距今千年前的法律如何規範？距今千年前的政府又如何處置
用户评论
试图以多角度解析“不举子”现象，但可惜都点到为止，毕竟是一篇博士论文内容，研究还需要从某一角度深入挖掘。
核心关怀，始终在人（2页），这难道不比那些动辄政治制度者靠谱？批判资料，质疑儒士（17页），这难道不比那些动辄儒教伟大者客观？纵观古今的贯通视野，横跨中西的比较方法，资料与理论的土洋结合，在80年代的宋史领域殊为难得。或需补充的是，面对宋代的杀婴风气，佛道二教是如何应对的？这对社会观念有何影响？刘老师虽略有涉及，却未曾铺陈。作为台省宋史四大天王中唯一的女性，刘氏的问题意识亦比其他三位男性要独特，有意思。
名字是不是很邪恶
简单明快 结语说了老实话 很难下断语 实际上还是缺乏有关史料导致的 更深层次原因应该是当时缺乏社会学的有关研究 跨越时空研究一个社会学问题恐怕是难有成效 同理中国古代经济学也是 没有相关训练的学者不间断记录的史料 最后难免沦为探索 讲故事
提出了问题，但是不能解答问题，还能叫问题意识吗？
一般通过毕论，但还行。
本书从妇女的生育之苦，医学的治疗帮助，政府的财政考量，伦理道德的社会评价以及亲子关系的社会意义等方面切入，但是问题的回答之间依旧有相当大的遗憾，我们依然无法真正知晓宋代母亲的感觉。
选题很独特。我顺着这本书把刘静贞的论文都扒了一遍。