书籍介绍
◎ 以政治思想使的角度切入，完整剖析荀子的政治思想淵源、構造及特色。
◎ 闡明荀子如何將早期儒、墨的倫理論辯，提升為分析國家社會原理的禮治論。
◎ 理解漢朝後中國國家體制的設計藍圖，必須從理解荀子禮治論開始。
本書以「禮治」與「綜合」為切入點，闡明《荀子》書中政治思想的淵源、構造以及特色，並對荀子的生平、其文本的流傳以及戰國時代「禮」概念的發展等問題，進行完整且系統性的說明。
作者將戰國時代的思想演變，分成以孔子至孟子的早期儒家與墨家思想為主要內容的「倫理論辯」階段，和以慎到、田駢等稷下學者與道家等戰國中、晚期思想為主要內容的「分析論述」階段，並主張荀子以「禮」概念綜合了此兩種思想潮流。經由闡述「禮」概念的各種功能，荀子將當時備受懷疑的倫理工夫之效能，以及過度抽象化的各種政治論辯內容，重新界定為每個人都能夠實踐的倫理準則；早期儒墨的「倫理論辯」，由此提升為富有分析國家社會原理的「禮治論」。而因為荀子的禮治論兼有豐富的倫理實踐意涵，以及分析國家社會的理論意涵，其後更成為漢朝建立國家制度與倫理基礎時的設計藍圖。
經由作者條分縷析地說明，讀者當能對荀子的禮治思想有更深入的了解，進而掌握其整體面貌。
佐藤將之，1965年生於日本川崎市。荷蘭萊頓大學漢學研究院博士。現為國立臺灣大學哲學系教授。主要研究領域為先秦政治觀念、荀子哲學，和東亞比較思想史。著有《荀學與荀子思想研究：評析‧前景‧構想》、《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》、《中國古代的「忠」論研究》，以及多篇期刊和專書論文。
目录
用户评论
从思想脉络中讨论荀子思想的来源及其影响，认为在稷下学派的影响之下荀子思想具有鲜明的“统合性”，这种统合性以“礼”的命题和形式存在于荀子思想之中，这是其对先秦思想发展的重大意义。佐藤以政治哲学为切入点与工具来研究荀子，故跳出道德伦理中“性恶论”与“天人之分”的传统论题。
不得不说，佐藤老师对荀子的研究真的是不错的…突破传统“荀子是儒学的歧出，其性恶与孟子的性善相对立，并与后世的法家有承继关系”的研究框架，致力于以“礼”为核心重新阐释荀子的整个思想。（虽然不是很懂中哲…）
观念史径路下对荀子“礼治”思想细致的分析
作者很扎实，系统梳理了此前思想传统与荀子的关系，有待深入。（有统计无思想）
虽然前有提要，后有小结，重复得使人恼火。还是要给五星
胡说八道
总体来讲还是非常好的一本书 以礼为核心而非 天论 性恶。战国前期伦理论辩对话式（论争性 argumentative 和 主观性 subjective） 战国中后期分析论辩文章式（分析式 analytic 和 客观性 objective）伦理论辩针对伦理价值 分析论辩针对社会运作机制与原理 孔子第一 后面对孔子的继承或发展或批判 从伦理空谈到分析社会实际运作治乱 某些地方废话有点多
就思想史而言这本书可谓内容丰富，但作者似乎太过狭隘，有些东西是整个先秦思想共有的语境，具体差别存在于诸家学说之中，但不代表某家学说就一定来源于别家。还有哲学上，作者似乎没有超过牟宗三这些人的水平，不得不说虽然作者出身哲学系，但某些方面似乎还是差点意思。