书籍介绍
清代的上三旗包衣是滿洲皇帝的家內奴僕，也是內務府官僚體制的重要成員。他們同時奉職於家、國兩套體系，以側進政治而顯貴。清初包衣的個人仕途與家族發展高度依賴君王青睞，此與內務府體制未備的結構性因素有關。乾嘉之際，隨著考課、科舉與捐納制度的定制化，包衣無論在府內遷轉或外任稅差，行政表現與任官經歷的重要性趨增，也相對擁有更多的仕宦自主性。
然而，當皇帝漸次援引制度成規來任使包衣奴才，不復乾綱獨斷，卻也不免產生「權移下人」之弊。本書考察十八、九世紀內務府官僚體制的定制化歷程，探究皇權漸次隱微於官僚體制之下的原因，以及清朝統治格局重大變革的政治意義。
黃麗君，彰化人，國立臺灣大學歷史系博士，現為中山大學珠海校區歷史系副研究員。關注性別史、醫療史、法制史等領域，博士論文選題清代政治制度史，探討內務府包衣的仕途遷轉與家族發展，思考乾嘉之際皇權特質與統治形態的改變。另在《中央研究院近代史研究所集刊》、《清史研究》等刊物發表內務府包衣完顏氏、金氏家族的研究。
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用户评论
随着内务府制度化以及君主个人才能的下降，清代帝王对内务府的任命逐渐失去主导控制权，而内务府用人在这样的趋势下逐渐走向制度化。作者从内务府制度的发展、上三旗包衣的职官之路回应了所提出的学术问题。但是，最精彩的地方并不是核心问题，而是对官场制度之外复杂性的探讨，没看够，讨论的有些少。
老实本分的材料梳理，结论不出奇，落到微观层次就是申生在内而亡重耳在外而安，内务府的奴才用几代人的具身血泪经验印证了这句宝训，四九城内的包衣宇宙以「勤慎」为根本德性，实际上就是权小责大这一硬币的反面，积极科举谋求外放则是奴才们共同的智慧。至于最后发明出来的「包衣主体性」，只能视为浮华的Asian Study宇宙尚未割去的历史阑尾
搞不懂内务府，就搞不懂传教士
好书。内务府的组成人员的名称满汉翻译后真是难记，老是记串。
4.5🌟，是非常扎实的制度史作品。作者认为内务府由于人口的滋生、考课制度的完善、后权的性别之防、外在政治形势的转变等因素在十九世纪官僚化，表现为皇帝虽在名义上有人事任免权，但任命堂官司官时多依赖京察等考课名单，包衣旗人的升迁捕放等相比于与皇帝的私人关系如何更看重其年资与政绩。前四章是上篇，首章讨论何为包衣及其制度沿革；第二章分析总管内务府大臣的出身背景，在19世纪前多以姻亲关系得选，19世纪以后则多为有功名与资历的远支宗室；第三章讨论在内务府包衣旗人最初当差有考试和挑补两种途径；第四章则讨论包衣在内务府与外任的升转情况。后三章是下篇“变革”。第五章讨论逐渐演变为包衣专差的盐政、织造、榷关三项在十九世纪的政治功能的转变；六七章则是分别讨论十九世纪科举与捐纳如何影响包衣之入仕与升转。
全书梳理清代君王与内务府官僚体制的互动，侧重人事铨选面向，探讨两个问题：一是乾隆朝以后内务府官僚体制的定制化过程，与满洲君主及其包衣家人的关系变迁。二是皇帝个人意志与制度成规之间的决策，此则涉及清代中期以降皇权的递嬗，与十九世纪清王朝统治性质的再探。丽君老师的研究不出所料，是选题有高度，但又不流于问题意识，而是建立在实际解决制度史研究难题基础上的博论。如何行文，如何变换问题的层次和焦距，都值得学习和模仿。好喜欢。