书籍介绍
本書討論五四運動、五四新文化運動對中國各宗教教派的衝擊與影響，以及各宗教教派對於五四的看法與回應。全書除導論外，共有18章，分別討論佛教、道教、孔教、民間教派、天主教、基督教、中國伊斯蘭教的情形，以及知識分子的宗教觀。
康豹（Paul R. Katz)
美國普林斯頓大學東亞系博士，現任中央研究院近代史研究所特聘研究員。研究主要關注近代中國和台灣的宗教社會史，以跨學科的方法綜合歷史文獻和田野調查。著作包含《台灣的王爺信仰》（ 1997 ）、《染血的山谷一日治時期的瞧吧昨事件》( 2006 ）、《多面相的神仙一永樂宮的呂洞賓信仰》(2010 ）、《中國宗教及其現代命運》 (2017 ）等書，並有數十篇論文刊載於國內外期刊。
郭亞珮
美國威斯康辛大學麥迪遜分校歷史系博士，現任荷蘭格羅寧根大學歷史系資深講師，研究領域為晚清到民國思想史。著作見於《思想》、Modern China, Twentieth-Century Chinα, Past αnd Present 等期刊。
潘鳳娟
荷蘭萊頓大學宗教所博士，現任臺灣師範大學東亞系教授，關注的領域為傳教士與中國、西方漢學、經典翻...
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用户评论
看了几篇，启发很大，也可能就是我聪明
很新很好
张中复
谢同学借阅。2.5星。只看了张中复一章。泛泛之作。族群的边界是流动的，张中复应该结合台湾的回民伊斯兰化，只有回民、穆斯林社区没有回族的事情写一下的。五四运动固然对于汉语族群的文化塑造影响很大。但是，回民在49年后的经历，尤其是在台湾，马来西亚等地的经历，对于回族群体自我认识塑造更大。回族的自我维系，很大一个原因是在于之于汉族的他者性，而一旦回民不需要在通过争族才能保教的话，反而只会成为一种宗教身份的族群了。（ps：这里并不是否认大陆回族民族的独立性）文章有点忽视边疆的看法，回族在建国失去了兴教的动员性，并不是回族的个例问题是国家整体规训的结果
出，私。