過去與未來之間

读的译林版。经过《论革命》的震撼与冲击，到《人的境况》的充实，阿伦特的思想基本能摸到大概，因此读这本书时少了当初的醍醐灌顶的感觉，但仍是一把思想的刀子，在其基本的思想之上，延伸探讨自由、权威、传统、历史概念、文化和教育，全书少了框架，多了自由的花火。在工作期间断断续续读完，以后正式工作了，还会有这样的时间吗，虽然现在读书的时间本就非常少了。还是觉得可惜啊。

繁体版，不知比简体版多了什么

简中版条目被删除，等于来了一句，“我什么时候说过有道理好讲。”

她的锋利和睿智使我对于传统政治与哲学的理解更加深入，能够读到此书，是我的幸运。

代标简中版

读的译林版。反复折磨自己之后，我终于能勉强说自己读懂了一点阿伦特了。

读完就会明白为什么说马关心行动而唯独不关心自由，且对历史缺乏耐性；手段-目的的框架何以混淆了意义与目的并最终消解了所有意义；“创造历史”的信念下隐藏着多么疯狂的预设——历史被当成终端产品有其终结；柏关于死后惩罚的地狱学说中（与其肉体消亡学说相悖的）对肉体惩罚的暗示是如何埋下了暴力的种子；马基雅维利又何以重新发现罗马经验，诉诸国家理性，将手段服膺于最高目的的位置，由此赋予了暴力不可置辩的内在合理性；柏拉图的理想国如何有着明显的暴政性质，哲人王与暴君又是如何有着致命的相似性；而洋葱结构的极权主义何以消解了每一层级对于真实世界的认知（并同时抵御了真实世界的事实性带来的震荡）于是也就会明白为什么有的人如此热衷于研究古希哲，也就会明白为何此书简中版会被ban。 而不读此书的理由只有一个，此书会加深抑郁

让我明白了一些我一直不明白的东西

重读，上一次已经过去两年了，但好像阿伦特的声音和文字仍然浮现在眼前，主导了我的思考范式。没有人比阿伦特更明白如何找到通向现代思想家的幽径。

代标译林2019简中版。权威的失落和传统的式微。