书籍 斯賓諾莎問題的封面

斯賓諾莎問題

[美] 欧文·亚隆

出版社

心靈工坊

出版时间

2013-01-24

ISBN

9789866112652

评分

★★★★★
书籍介绍

期待已久,當代精神醫學大師亞隆的心理小說──哲學家三部曲最新作品!

繼《當尼采哭泣》、《淑本華的眼淚》之後,再次以心理小說的奇妙手法,探討上帝的本質、邪惡的根源。

一位是十七世紀崇尚自然的思想家,

一位是二十世紀滿懷仇恨的納粹頭子,

是怎樣的心理糾葛,讓兩位相隔三世紀的歷史人物,

有了奇妙的命運牽連?

斯賓諾莎,十七世紀理性主義哲學的代表人物。當時的歐洲,宗教勢力凌駕一切,他卻堅持獨立思考的精神,二十四歲被猶太教逐出教會。他在世上如此孤單,沒有家庭、沒有社群,卻寫出改變世界的書,為啟蒙時代鋪路;三百年後,他被教會重新迎回,荷蘭以他的頭像設計鈔票,以色列為他樹立紀念碑,連愛因斯坦、歌德都深深為他著迷。

羅森堡,二十世紀納粹領導人物之一,從小流露反猶太思想,他所寫的《二十世紀的神話》銷售上百萬冊,為納粹屠殺行動提供意識形態上的正當理由,最後在紐倫堡大審被判絞刑。

讓人不解的是,羅森堡如此痛恨猶太人,為何卻命令軍隊衝入斯賓諾莎私人圖書館,將一百多冊書籍存放到一座祕密鹽礦中,使這些珍貴藏書在戰後才得以重見天日? 歐文.亞隆是當代心理治療、精神醫學界的超級大師,除了專業著作外,他也擅長寫心理小說,哲學家三部曲的《當尼采哭泣》、《叔本華的眼淚》、《斯賓諾莎問題》,主角都是對當代心理學與精神分析有深遠影響的重要人物,其中《斯賓諾莎問題》以雙線進行,交織了虛構的奇想和歷史的縱深。喜歡故事的人,可以享受曲折的時代情節;喜歡哲思的人,可以沉浸於哲學和宗教的精彩對話;喜歡心理探索的人,可以看見幽微的人性與多樣的治療技巧。對歐文.亞隆而言,則是藉這部精彩小說,對斯賓諾沙這位近乎聖人的奇才,致上最深的敬意。

歐文.亞隆(Irvin D. Yalom)

1931年6月13日生於美國華盛頓特區,父母是俄羅斯人,第一次大戰後移民美國。亞隆是美國當代精神醫學大師級人物,也是造詣最深的心理治療思想家。早年師承新佛洛伊德學派大師蘇利文(Harry S. Sullivan),將以人際關係為基礎的心理治療理論發揚光大,成為美國團體治療的當代權威,並將存在主義心理學融入心理治療中。曾任教於美國史丹佛大學,目前是該校榮譽退休教授,且仍在加州派洛艾圖及舊金山執業。他的著作極受重視,包括心理治療經典作品《存在心理治療》、《日漸親近》、《生命的禮物》、《凝視太陽》等,以及廣為人知的心理小說系列《愛情劊子手》、《診療椅上的謊言》、《當尼采哭泣》、《叔本華的眼淚》等。《斯賓諾莎問題》是亞隆最新心理小說力作。

譯者簡介

易之新

開業醫師,文字工作者,長久以來對西方心理學、心理治療充滿興...

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用户评论
我真的已经尽力了,来来回回睡过去多少次,还是坚持听完了。。。双线叙述,可每条线我都不太get到,作为一个唯物主义无神论者,对于上帝本来也不信,最后,只能把这两位作为对抗他们那个时代的先锋的故事来看吧。。。比起尼采和叔本华那两本,这本真的get不到。
在《尼采的锤子》一书中加入《磨镜片的斯宾诺莎》一章如何?
一个是理智的犹太人,怀疑一切并通过理性走向了自由,另一个是狂热的反犹主义者,痛恨犹太人并走向了牢笼。 有很多时候,人们以理智的名义做着疯狂的事情,然而还有少数人让理性战胜了一切,后者或许成为了智者,但是也不全是,不懂得人类情感的智者在我看来总有一点遗憾
作为欧文亚隆的哲学三部曲这算是最“简陋”的一部了,不管是斯宾诺莎那条线还是罗森堡那条,都没有那么吸引人。。一提到斯宾诺莎,我就想到孤独的斯宾诺莎,还有奇怪的联想,哈哈,伊壁鸠鲁的快乐哲学。。嗯,最爱的还是叔本华~
恨一个人比恨一个种族更难。
繁体竖版大大降低了我的阅读速度!读了很久很久,这一本应该算是三本哲学家小说里我比较难共情到的一本了。可能对于德语哲学家我会更加熟悉一点,而斯宾诺莎相对我们生存的年代也隔得更久。印象最深的是他的正直、诚实、对理性和自由的追求。启蒙运动正是因为有这样的人,才能燃烧成为破除黑暗和迷信的火焰。罗森堡的故事让我觉得悲哀和难过,不同于其他书里的主角,他的难题好像没有得到回答——哪怕作者通过虚拟人物尝试对他展开救赎。不过人生本来就是一次体验,在这张纸上写下或者画下什么,没有对错,没有标准答案。但我还是会觉得可惜,如果他能够再多一点点反思和跳出自己模式的能力,会不会不一样呢。几个世纪过去了,生产力水平进步了,人类还是一群在自己的困境里打转的动物。
欧文亚隆太会刻画了,凭着不多的材料,就勾勒出这么精妙的故事。继叔本华、尼采之后,了解了又一个孤独、理性、伟大的人。这本书超出了心理学的范畴,进入神学、逻辑学、哲学的更广大范围。我爱他们!
一个民族如若未曾出过像斯宾诺莎这样的传统道德的叛徒,这个民族还怎能称为伟大呢?