书籍介绍
本書以「病夫」、「黃禍」和「睡獅」三項當代所熟知的西方視野之中國形象，研究其在近代中國思想論述的豐富意涵，系統性地了解這些符號對於近代中國思想論述中有關國族建構的影響。本書藉由釐清分梳百年來東西跨文化和跨語境互動過程的錯綜複雜關係，深入理解與分析中西文化百年來交會過程中，近代中國知識分子在面對強勢的西方文化價值，其愛憎交雜的糾纏心情；並剖析在公共集體記憶中，國族符號背後的複雜形成歷史，因而得以重新反思百年來「病夫」、「黃禍」和「睡獅」，持續作為近代國國族認同符號的深遠意涵。
目录
用户评论
总的来说还是不错的，尤其在sickman这个部分，做了一个不错的属于抛砖引玉性质的正本清源工作，但可惜并没有达到其在第一章中提到的想要做的工作，把时间局限在符号刚形成的这个时段使论点的说服力显单薄，不能仅限于精英阶层的论述，还应该在广度和深度上有所扩展，这样才能较为彻底的解释这些符号为什么可以流行起来，进而被大众接受，否则就成了思想史了，所以有些书评还是看到点子上了~当然其他部分也有点问题，比如睡狮那个部分。不过，即使如此，我仍觉得这本书还是颇有启发的，故打四星以为鼓励~
中國近代國族建構中的「自我東方化」。。。抓了三個很好的關鍵詞，但圍繞著每一個關鍵詞都還有很多很多的進一步論述的空間。
感覺是典型的治史方法論下的產品，材料翔實豐富，源流清楚，但是最後的結論似有薄弱的嫌疑。如能從現象中發散出去，得出某種思想史意義上的結論，必會更有意義。
国族符号和集体记忆的构建过程也是一种外来批判的内化
不错，有几章是在刊物上念到的
3.5，补充看了石川祯浩的几篇论文，主要论述这三个符号进入晚清思想界后的“挪用和重编”，通过想象受辱来建构国族共同体。阅读过程中觉得还可以再继续深挖的点，符号被重编后如何在公共舆论圈继续发展扩大，进而成为集体记忆（或许要结合大众传媒）？相较于精英阶层，这些符号在大众中传播时是否会出现新的变形？当代官方如何利用这些符号进行宣传引导？
自我东方化作为一种反击策略、被观看国在不同的叙事文本中同一位置被加深…很有启发
和石静远一脉相承，但感觉未深入社会思想语境。
通过剖析百年来，在公共集體記憶中持续作为國族符號的「病夫」、「黃禍」和「睡獅」三词的複雜形成歷史，描画出近代中國知識分子在面對強勢的西方文化價值时愛憎交雜的糾纏心情。（摘录简介）