书籍介绍
精神分析已是有百年以上歷史的陳舊科學，活在現代的我們，能夠以什麼樣的方式認識它、面對它，才能讓它的存在更有活力？幾個世紀以來，精神分析一再被宣稱死亡，會不會就是因為我們一直以錯誤的方式認識它？
本書認為，我們不應以「信徒」方式不加質疑地閱讀佛洛伊德、粉飾所有佛洛伊德文中的矛盾，因為一個完美的大師原本就不曾存在。我們也不應該站在一個彷彿客觀的位置、戴著防塵手套去拆封淹沒許久的檔案，因為我們所見所聞， 其實都已經為精神分析所浸透。
本書採取一種特殊的進路：企圖從現今精神分析的角度，去審視當初被提出的概念是為了解決什麼樣的問題？開啟了哪些向度？又遺留了什麼有待解決的難題？藉由這個過程，我們可以挖掘出佛洛伊德推出新理論的背後慾望，精神分析的真正起源。
從這個角度，長久以來被忽略的佛洛伊德神經學著作便具有無比的價值。作者自德國杜賓根大學醫學圖書館取得佛洛伊德早期著作的原文影本，仔細研究佛洛伊德所謂「神經學時期」的思想，向讀者展現他如何從神經形態的解剖學觀察，得出不同於十九世紀大腦神話的神經系統構想，最後發展成撼動世界的理論。
沈志中老師以公費留學生身分，赴法深造，陸續在德希達（Derrida）和菲迪達（Fédida）等大師的指導下，以精神分析起源為題，取得博士學位。回台後分別於台灣大學、政治大學，以及華人心理治療基金會開設精神分析課程。本書是他的長期研究計畫中第一本研究著作，涵蓋佛洛伊德早期著作到《夢的解析》。
沈志中，巴黎第七大學基礎精神病理學暨精神分析博士，現為台灣大學外文系助理教授。譯有《幻想與無意識》（行人）、合譯《精神分析辭彙》（行人）。
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用户评论
属于那种作者懂是懂但就是不会写作的。问题不清晰，思路杂乱，章节之间也不连贯，具体表现在同样的例证和论证会再三重复，好像之前没写过似的，再加上譬如说“表象”和“再现”两个译法都不统一（似乎是分别对应Vorstellungen和répresentation的，这就更滑稽了），怀疑整本书写完一遍之后根本没有大改过。有些细节没有解释清楚，导致读者要花大量精力验证或者厘清书中的论述，这是二手研究失职的典型体现，1895年《大纲》的部分更是几乎只是把原文选择性地翻译/复述了一遍。写弗洛伊德早期思想的演变或说精神分析的前史，全局把控和材料组织能力是很重要的，但作者如果只是（精准地）复述史料，那就是诚邀读者回到那个一切都尚不明了的历史时期，这样的书是没有必要写出来的，有读的精力还不如自己去看一手文献。
中文世界中目前唯一无疑也是最出色的一本精神分析早期历史研究综述
台湾沈志中写的 也属于法国那一边儿的 啥派系我不关注 但是至少书里把法国的夏科神话这一点就有失偏颇 在精神病学发展史中 当时中央集权制度的法国是完全落后于德国精神病学发展的 还是要把精神分析放在整个精神病学的历史发展长河中去 会更中立和客观
好👍
看不懂
好书
在弗洛伊德早期著作中搜集的关于身体与心理、知觉和记忆的线索汇编，然太过杂乱，可用性也不太高。