书籍 民困愁城的封面

民困愁城

甯應斌

出版时间

2012-09-03

ISBN

9789868673564

评分

★★★★★
书籍介绍

本書的知識-政治主旨可表達如下:本書揭示公共世界與私人生活的互相關連,因此談論經濟、政治、資本等議題時不能不論及性、情緒、個性(自戀)文化等等之作用,反之亦然。然而本書同時也指出:公與私無法彼此完全相通──本書在探討憂鬱症時很清楚地顯示:社會壓迫與客觀的現代動力固然是憂鬱症的成因條件,但是仍有個人身體、家庭關係與生命史的偶然因素。這些不能被納入公共的偶然,雖然屬於私密領域,不能被社會完全建構或被政治方案改造,但是卻又有十足的政治蘊涵,可以用來說明那些企圖「透過公共集體努力來改造偶然私密」的政治路線之不可行,例如保守的傳統主義者、女性主義、禁慾左派的路線等(不論是反變態、反色情、反不文明)。同樣的,因為這些無法被社會建構與公共努力所掌握的偶然因素作祟,(壞)情緒無法完全納入社會的理性管理,相反的,社會控制與情感理性化的企圖反而持續產生不適當或沒來由的情緒,易言之,某些情緒管理反而帶來無法管理的情緒。

一言以敝之,本書指出:「情感的理性化」與「獸性的文明化」均有其限度,故而「道德進步」亦有其限度。

本書是處理情感現代性與情緒疾病的學術論著,對流行的進步觀念與批判成見提出質疑。本書同時也解釋了當代思潮與批判理論的許多基本觀念與學術常識,部份章節可供對社會運動有研究興趣的學生閱讀,還有部份章節也適合對情緒哲學有興趣的哲學學生。

本書從批判理論與情緒哲學這兩種取向探究心理疾病與社會的關連,延續著性政治對公∕私區分的辯證,主張被視為私密的情感情緒應該是社會批判理論的基本核心範疇,而且公共無法窮盡私密的意義,社會與心理之間存在著斷裂縫隙。本書指出了(西方)現代性的黑暗面,認為高舉文明現代、政治正確的道德進步主義,看似與道德保守主義對立,其實兩者所構成的新道德主義是當代新自由主義的側翼。

甯應斌

國立台灣中央大學哲學研究所特聘教授,美國印地安那大學哲學博士。曾參與《島嶼邊緣》雜誌、「重裝RESET」網路雜誌、「皮繩愉虐邦」,主持「國際邊緣」、「性解放」等網站。著有《賣淫的倫理學探究》、《性無須道德:性倫理與性批判》、《身體政治與媒體批判》、《性工作與現代性》。

何春蕤

國立台灣中央大學「文學與文化研究」講座教授暨性∕別研究室召集人,曾任中央大學英文系系主任、文化研究學會第四屆理事長。著作及編纂專書二十餘冊,包括《豪爽女人:女性主義與性解放》、《性心情:治療與解放的新性學報告》、《性工作研究》、《跨性別》、《色情無價》等。

目录
導論──情感的現代性與現代性的情感
第一節 本書的理論脈絡:社會批判理論與情感建構論(情緒哲學)
第二節 現代反思與理性化
第三節 現代性的反思乃是隨附著情感的反思

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用户评论
主要看的下篇。
#1954#让人成为人。
(竖版书实在是太难读了,有空再仔细一次吧) 上篇 弗洛伊德+赖希,跟以前读的反精神医学的资料还是很大不同的 提到左派也会因为抑郁等情绪心理问题而失能,所以应该更重视心理和情感问题。只想说,这社会什么时候死了,我的病就什么时候能好
除去我无法赞成的弱建构主义,这本书是真的很生猛。作者丝毫不怕冒犯读者,基于理论,却带有非常有体感力的经验批判。他们要攻击的是种伪激进,自由大于平等。大有批判精神和质疑精神,十分受益。
挠到了痒处,但还远没有击到痛处。田野调查和案例太少,理论解释感觉有些漂浮。
这两位作者的文章我都是当爽文看的。学术文章写得生动鲜活已经很不容易,这两位简直是生猛。吸引人的不只是思考的敏锐和深度,还有完全不怕冒犯别人的态度。在一次次的冒犯中我又体会到了可能只有读书思考能带来的爽感。
读了结论,先标记一下