书籍介绍
本書是第一本以「性公民權」的視角，分析當代華人社會與全球文化下，華人男同志在身份、慾望與性別氣質方面的社會學著作，其核心材料是作者1996 至 2008 年間進行的大規模民族誌實地考察，當中包括九十個來自香港、倫敦與中國大陸的生命故事。本書主張，浮現於三地的男同志身份—無論是奉行耀眼消費主義的香港memba、大陸都巿的同志與money boy，抑或是倫敦的女性化金童—均受到全球與在地酷兒文化的跨國浪潮影響。透過拒斥全球同質化與在地本質化的既有預設，本書對於華人男同志的「性別」（gender）與「性」（sexuality）提出開創性的見解，同時就跨國華人性身份、慾望與實踐建立了「酷兒混雜性」的新理論範式。
目录
用户评论
一开始有一点失望，因为用“英国，香港，大陆(主要是一线城市)”来涵盖“跨地域”的范畴似乎是太广了；而且一开始读这本书是为了为Reflective Journal找一些不错的理论或数据支持，结果打开书本发现作者“游山玩水讲故事”。但渐渐地，发现作者在田野对象的选择上其实还是蛮花心思的。英国和中国恰好是女权运动发展较早和女权运动目前发展最快的两个代表国度，而香港恰是在两者间挣扎的地域。就社会阶级(出柜程度而言)，有积极参加政治运动并力争把维护性少数权益写入法律的积极政治分子，有出柜后享受优越物质生活与感情自由的白领阶层，也有无论在传统语境还是在性少数人群中发语权都比较少的MB。年龄这个围度上，上至六七十岁，下至刚刚成年步入社会--作者其实用很有限的例子从多个维度去呈现了华人男同性恋者的生存状态。
概念部分对性公民权、异性恋规范性的讨论还蛮有意思的；另外一个看点是几个对象的访谈，生命史的研究方法好像很适合做轻学术的呈现。
难以想象酷儿研究在中国发展这么多年，所能读到的报告却还停留在非常基础的层面。本书的访谈虽然略微过时，远跟不上当下同性恋社群文化的发展，但基于地域的“性身份”和“性公民”概念的引入对之后的研究启发性很大。也得益于江博士多年来对同一议题的深耕，不仅理论细致，方法扎实，讲述的故事也娓娓道来，诚恳动人。
对同志运动在3个层面做了分析。主要的研究方式是对3个细分人群做了访谈。序言部分对运动提出的一些问题，有启发和带动思考的价值。
理论部分生涩难懂，访谈部分的内容实在可以再翔实生动一些，尤其是对受访对象跟踪的时间线可以再拉长些。有失偏颇的是，对内地男同的书写太多局限在性工作者上，以及华人男同对西方主流的依附性太过强调。不如按照如情欲，性安全，亚文化，平权，孪直共存等题目划分，将各地男同群体作横向比较，让读者更能体会到这些话题在不同时间空间的流动，这是我对全球化角度看待LGBT人群的愚见。
质性研究真是很有意思
文獻綜述扎實，論證誠懇細緻，敘述流暢動人。雖然就像作者在結語裏提到的會有各種bias，但這樣有關華人性小眾群體的田野實在太少太難得了。
内地取样的辐射圈不知有意无意，太过狭隘，几乎没有走出公厕时代。
十年后的中译本，感慨这十年的中文酷儿研究几乎毫无长进