心安即是家

生活与学术并重，人生很努力很幸福的王赓武，令人敬佩。其他学者回忆录少有对自己的生活做如此详细记载的，如余英时回忆录、何兆武的两本回忆，直接忽略了。我个人觉得，学术是生活的一部分，没有幸福丰满的一生作为支撑，学术的生涯略显单薄，所以本书显示出其独特性。

相比于上卷，下卷的文字和叙述有点过于“平”和“淡”。下卷主要是讲了成家后的王先生与夫人的不断迁转和漂泊，从马来西亚到澳洲，再到香港，最后再到新加坡。一个杰出优秀的学者的不断搬家过程中的历史研究及自我反思，与其他大佬的不断会面，使得自我的反思性更强一些。躲不过的是身份认同与对于“故乡/家乡”二字的理解。所谓家园何处是，正是心安即是家。这种心安一方面连结的是家人及家人的情感，此谓“小家”；另一方面是对于国家或国族的理解与认同，此谓“大家”。能完成内心的这种自洽，能做到小家与大家的平衡，内心定会平和许多。

林夫人对丈夫的扶持的一种很好的旧式家庭贤妻良母的状态，尽管他们是自由恋爱认识的。虽然他已不再是中国人，但有一些东西仍然在他身上保留着。他对中国革命的态度也令我叹气，后来的今天，他的态度有没有变化呢？当初真是作孽啊……确实如此。以及一生的经历，有点公事化口吻了，他在回应什么，在想着读者。对他后来的生活描述得太少了，还没有家园何处是写得详细，很多东西关于政治，但他却没有说出真正的想法，或许是因为他一直在进入政治。

所到之处皆为人生

1）由於王賡武出道夠早，且學術生命夠長，所以能夠看到與其交往的諸多最優秀的學者，很多人甚至是在他們年輕的時候就已經認識的了；2）除了對於幾次學術轉向的著墨之外，很多的篇幅都在講述作者與「馬來亞」之間的羈絆，「何處是家」？王賡武其實很無奈；3）王賡武在大學的時候就認識李光耀（頁52）和馬哈蒂爾（頁57）這兩位後來的星馬各自最重要的總理；4）維基百科上對王賡武的國籍語焉不詳，但從頁310「1977年，我成為澳洲公民。娉婷繼續保留著馬來西亞國籍好幾年」來看，王賡武似乎不再持有馬來西亞國籍了？5）頁216，同時出現了「尼克松」和「尼克遜」，編輯大概手滑了，頁293「中越歷史」似乎應是「中韓歷史」？6）頁217等處對美國對外政策（包括CIA的活動）的警示，很有趣。。。

感觉就是一个精英学者的口水文章，虽然豆瓣评分很高，但我确实看不懂，不懂不能装懂，确实不喜欢，不喜欢就是不喜欢

1940-60年代就学、大学任教的回忆录，围绕个人家园和马来西亚新国家的构建、思考来写，细致入微，像是听作者在诉说过往，声声入耳。作者不管研究马来西亚新国家历史、华人历史，还是中国史，一旦选择了历史研究这项志业，永葆热情，坚持不懈；能得到妻子、家人，以及周围诸多著名学者和其他各界人士的支持，说明作者不仅志在于此，确实成就了一番事业，非常难得。作者回顾这段历程，“家就是我们所在的地方，也是所有我们感觉像在家里的地方”（页309），真是让人感慨良多。译文基本流畅，有若干错字，如页214“麥卡倫”应为“麥卡錫”，页216“尼克松”应为“尼克遜”，页295-296“權錫棒”应为“權錫奉”，下次加印可改。p.s.有个私心，作者如果能再接着写后来在澳洲、香港、新加坡的经历凑成三部曲就更好了。

相较于上卷，下卷的时间线有点杂糅，作者对人生中的部分关键事件避重就轻。但生活里的很多细节读来还是很感动，例如妻子在每次搬家背后的默默支持、导师通知他博士论文通过的温馨时刻等。善良与合群是很有用的品质。

较第一部《家园何处是》，此回忆录第二部《心安即是家》，无论就时间跨度、空间广度，亦或思考深度而言，均更为精彩，虽不可避免流露出成功人士之精英思维，但在论述身份认同从中国人转向马来人、澳洲人、最终定位为“心安即是家”，学术生命从传统学术转向东南亚学、最终回归中国学之历程两条线索，折射出二十世纪因祖国之治乱离合，海外华人华侨为之骄傲自豪、流离漂泊，甚至无谓牺牲，读来感慨万千，大历史下之一将功成，对海外同胞而言除身体危机，更平添认同问题，确有警醒意义。

这本没读完……蛮失望的，不太值得购买。书里讲的东西比较浅。