提及加尔文主义，通常让人联想到的是所谓的「五要点」、「郁金香」、冷冰冰的理性、只注重头脑的思辨、宿命论式的思想体系，还有那些说起来不无讽刺意味的「冰冻的选民」（加尔文主义者）。然而，如同美南浸信会神学院教授迈克尔．海金（Michael A.G. Haykin）所言，加尔文主义绝非仅限於救恩论，而是会影响到所有的教会问题，尤其是崇拜和灵修。实际上，正如基督教本身一样，加尔文主义适用於生活中的一切，包括政治与经济、艺术与建筑。正如亚伯拉罕．凯波尔（Abraham Kuyper）所说的那样，这个世界上没有一寸空间不是属於耶稣基督的。在陈述这一观点时，凯波尔反思了新约，它肯定了基督常用他权能的话语托住并维系着万有（希伯来书1:3；歌罗西书1:17）。加尔文主义正是一种塑造并教导人们对整个生命的理解方式的世界观。清教徒改革宗神学院院长、荷兰传统改革宗教会牧师周毕克博士（Dr. Joel R. Beeke）在《为了上帝的荣耀——加尔文主义导论》一书中，便将带领我们从「历史中的加尔文主义」、「理性中的加尔文主义」、「心灵中的加尔文主义」、「教会中的加尔文主义」、「实践中的加尔文主义」、「加尔文主义的目标」六个维度全方位深入高屋建瓴的加尔文主义观点，探讨加尔文主义对圣经真理、基督徒的经验、人类生活和思想的理解，透过加尔文主义视角对广泛的社会领域进行的审视。这里探讨的各个领域将足以说明，加尔文主义是如何适用於各个范围的。探索本书，有助於使您在思想和经验上得到建造并达致成熟。——迈克尔•霍顿（Michael Horton）威斯敏斯特神学院系统神学与护教学教授
似乎存在一种普遍的误解，即加尔文主义仅仅是一套令人印象深刻的理性架构，而改革宗人士若欲寻求敬虔生活之源则必须另寻途径。在周毕克侍奉工作的核心，一直以来都有一个负担，就是向人呈明一种与这种观点相反的结论，而本书也有同样的旨趣。本书涵盖了加尔文主义许多重要的方面，既包括实践也包括信仰，乃是以一种热情洋溢、牧者心肠与全心投入的方式写成的。