警國論

「國本為警，警為本國。」──林慎

現代警察跟主權國家相輔共生，

唯警察的認受性不是與生俱來的。

當警察認受出現危機，社會秩序與文化文明如何維持？

當「警察淪為國家機器」一說成為主流，我們到底正面對甚麼問題？

由古希臘到十七世紀的法國，

再到明治維新時期日本出現「警察」一詞，

警察的角色至今理所當然地存在於我們的生活中，

惟其功能在歷史中不斷演化，未見止息，使人容易渾忘它的前世今生。

從社會學角度觀看，

警察延伸自公權力，演繹合法武力，

但武力的使用何謂恰當？何謂不當？

若使用武力時欠缺正當原因，「沒有警察，何來治安？」一說還是否正確？

警察人數及裝備提升、警權擴張，將為社會、人民帶來甚麼影響？

從文化角度觀看，

《無間道》到《毒戰》，警察亦經常出現在本土文化意象中，

我們可以怎樣理解警察在虛構及現實中的意義？如何與他們的認受性扯上關係？

劍橋大學法律學院犯罪學家林慎以分析哲學的框架，建立正統遊戲，再從合法性、程序公義、分佈公義和表現四個層面切入，重塑警察正統論，放諸世界各地以至今日香港都具有深刻的啟示意義；他帶領讀者對警政活動、公權力作深邃思考甚至主張，抵抗成為文化庸人的命運。

林慎（San Lam）

受訓於劍橋大學法律學院，香港大學內擔任名譽研究員，專研認受理論及分析哲學式框架，穿梭英法中港作研究和專題演講。犯罪學社會科學碩士，物理學理學士。讀寫雖見礙，踏雪方留痕，沉思著書，也談生活文化萬象。文章散見於《立場新聞》、《關鍵評論網》及《香港獨立媒體》等。目前正編寫精神續作小說《來國──海的邊界》（暫名）與《警國論II》。

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