人、国家与国际关系
尚会鹏
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本书将心理文化学融合了中国文化对“人”的认识，提出了两个范式：“人”（Jen，即“基本人际状态”）和“心理-社会均衡体”，并将两个范式引入国家行为体及国际关系研究中，强调国家的文明属性对国家行为的影响，揭示了国家对外部世界的态度和行为模式与该国文明体的内核“人”之间的关系。书中以中国、美国、日本、印度四个文明社会为例，分析了它们的基本人际状态与国家行为模式之间的关系，以及基本人际状态与国际体
心理文化学要义
评分 8.3分
《心理文化学要义:大规模文明社会比较研究的理论与方法》作者将基本人际状态作为大规模文明社会比较研究的基本操作单元，讨论了中国、美国、印度和日本的基本人际状态类型，分析了这几种基本人际状态在集团、交换、情感控制以及自我认知几个维度上的特点以及主要心理文化取向，为从差异的角度认识几个大规模文明社会提供了理论和方法。
印度文化传统研究
评分 7.7分
印度文化古老而神秘，中国人认识和学习印度文化的历史相当久远。本书采用文化人类学研究有文字社会的方法，从与中国比较的多角度探讨了印度的文化传统，主要阐述了印度的宗教、艺术、思维方式、科技、亲属制度、婚姻、道德等传统的基本特征以及对今天人们的影响。本书试图帮助中国读者在理解印度社会文化底蕴的同时也理性地认识我们自身的文化传统。
种姓与印度教社会
评分 7.6分
种姓是印度持有的制度，是理解印度社会和文化的一把钥匙。本书利用社会人类学家的调查报告和大量的文献材料，对种姓制度的起源、概念、构造特点、变化、种姓与印度教社会的理论等作了深入系统的研究。该书视野开阔，资料翔实，是了解印度社会、宗教和文化的重要参考书。
闹洞房
《闹洞房》是《中华民俗丛书》系列之一，“民俗”是某个地域、族群或国家里一般民众的生活方式的总称。民俗学自然是非常重要的一门学科，它不仅应该且一定程度上已经成为能与国语、国史、中国文学、中国哲学和中国考古学等“国学”相提并论的“新国学”之一，而且，还应成为中国人民在现时代实现“文化自觉”，继承民俗传统，发掘、发现和发展我们国家新的文化创造活力的一种基本途径。《闹洞房》系统全面的介绍了闹洞房研究
中国人与日本人
评分 8.5分
日本人与日本国：心理文化学范式下的考察
该书是一部研究印度种姓制度的学术专著，对印度种姓制度的起源、概念、构造特点、变化、种姓与印度教、种姓与印度社会的现代化及有关种姓和印度社会的理论进行了全面系统的研究。书中试图呈现种姓制度的全貌，种姓制度既有“横”的方面的研究，包括种姓制度与印度宗教、印度教、“贱民”制度、教派和民族冲突的关系等方面，也有“纵”的分析，即各主要时代的种姓制度、种姓制度的变化及未来等。书中还有对种姓制度的现状调查
华人的文化认同与自信：基于心理、行为的研究
全球化时代，中华民族要树立民族自信心，华人需要自我认识和自我认同，我们需要新版本的国民性研究和符合华人文化的幸福课。 本书采用心理文化学的研究方法对海内外华人的生存状态和行为模式进行考察，目的在于使读者更深刻地反思我们自身的文化与传统，进而对人的存在本身有更科学、更理性的认知。本书在对华人社会进行分析的同时，也将适当地介绍美国、印度的文化内容，从而让读者获得一种认识异文化
