黄庭坚诗学体系研究
钱志熙
评分 9.5分
本书根据传统诗学的内涵与范畴、并吸取现代诗学 研究方法，首次对宋诗大家黄庭坚的诗学体系作了深 入、全面的研究。作者联系黄氏创作实践与理论批评两 方面，对根本说、情性说、兴寄说、学古说、法度说等 山谷诗学的重要构成部分作了深入的探究，并且将它们 放在广泛的诗学史与文化史的背景中来把握，凸现山谷 诗学渊源深厚而又创新成果突出的整体性格，并中国诗 学史的一些重要问题提出自己的看法。在分体诗学
唐诗近体源流
评分 9.1分
本书以有唐一代的近体诗为论述对象，并且探源溯流，将各体的发展都追溯到唐前时代，对唐诗体制的渊源流变提出了一些新的看法。全书论述唐代五律、七律、五绝、七绝四种体裁在各时期的发展情况，所论及近体诗作家之众、风格之富、体类之丰、作品之夥，是迄今为止有关唐诗艺术研究的著作所鲜见的，而谈诗析艺之中肯、到位，亦颇为难得，可作为唐诗鉴赏读本读。 钱志熙，1960年生于浙江乐清。北京大
魏晋南北朝诗歌史述
评分 8.9分
本书集中阐述了魏晋南北朝各时期诗歌的渊源流变，以及各时期诗歌与当时思想文化的关系，并将这一段诗史放在整个上古至近代的诗歌史中加以考察，从而使论述具有了开阔的视野和厚重的历史感。同时，本书对魏晋南北朝各时期的重点诗人和诗作进行了精彩的评述。
评分 8.4分
唐前生命观和文学生命主题
评分 8.6分
《唐前生命观和文学生命主题:日晷文库》采用历时描述与理论分析相结合的方式，对唐前生命观和文学生命主题的发展作了系统的考察。其中所呈现的许多重要环节，如神话与先民生命意识之起源，《诗经》与世俗理性生命观的成熟，诸子生命哲学，汉代神仙文化，魏晋生命情结，南北朝佛学生命观，如群峰历历，矗立在历史的时空。生命观念构成了人类意识的核心，是文学的永恒主题，也是文学的精神风骨所呈现的基质。我国传统的各种形
魏晋诗歌艺术原论
评分 8.7分
本书作者认为，从东汉中晚期到晋宋之际，是中国古代文人诗创作传统的确立期。依据此期的诗歌艺术的音乐背景、艺术精神、创作方法与风格，作者提出了魏晋诗歌艺术这一概念，并加以论证。作者在传统分析的基础上，结合自己的研究所得，将一诗歌艺术系统分为东汉中晚期、建安、正始、西晋、东晋和晋宋之际六个阶段，对各阶段诗人群体的社会文化特征、审美理想、诗歌观念及诗风演变做了系统的研究。本书视野开阔，新见迭出；既有宏观的
诗词写作常识
《诗词中国普及读物:诗词写作常识》深入浅出地解答了诗词创作中的常见问题。除介绍格律知识外，又详细解析了法度、炼字、对仗、寄托等诗词创作中不可回避的话题，指导初学者创作出神形兼备的作品。 钱志熙，北京大学中文系教授，北京大学古代文体研究中心常务副主任，中华诗词学会学术部主任。丰要从事巾围古代诗歌史及其相关文化背景的研究，出版专著10余部，发表论文100余篇。
唐前生命观和文学生命主题（增订本 全二册）
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姜夔诗词选(古代诗词典藏本)
姜夔是南宋时代的重要词人，文人词清雅一派的代表。其词作以清空骚雅为旨，富音律之美，显示极高的艺术品位。在词史上，姜词不仅直接影响南宋后期的词史，而且对清代浙西词派等也有很大的影响。姜氏在诗体方面的创作也有较高的成就，尤其是他的七绝体，清新蕴藉，词灵旨秀。 本书精选了姜夔的诗词代表性68首，其中诗作24首、词作44首，篇幅适中，比较完整地展现了姜夔诗词所取得的整体成就。具体
陶渊明传
这本传记没有重塑传统印象中隐逸诗人的肖像，而是真正走进陶渊明的内心世界，与他作生命的晤对。这场晤对，一是建立在对陶渊明生平经历的追朔上，尤其对“士族”与“寒门”身份意识对陶渊明整体人生与生命观的影响上，作者有着深刻而合情合理的见解；二是建立在对陶渊明所有作品，尤其是经典诗文作品的文本细读上，这种文本细读，是探索陶渊明内心世界的一把金钥匙。建立在这两种维度上的这本传记，独到、新颖、富含思想性，
魏晋南北朝诗鉴赏
评分 8.2分
《魏晋南北朝诗鉴赏》是由北京大学中文系著名教授钱志熙先生编选、注评。钱志熙先生是当代学者魏晋南北朝文学研究领域卓有成绩的学者，发表、出版过诸多相关研究论文和论著，于这一历史时期的诗歌演变了然于心，且精于诗歌创作之道。本书选诗100首，囊括了这一历史时段诗歌精华，作者简要的评析尤其精彩，能够很好地引导普通读者品味中古时期五言诗、乐府诗等作品的艺术风神。
陶渊明经纬
本书是对陶渊明的生平、思想与文学创作的全面研究。全书分考据篇、义理篇、辞章篇、影响篇四大部分。在考据篇中，从时地两线索展开对陶渊明的生卒、门第、籍贯与里居、隐居等问题展开全面的梳理与考证，力求对诸多聚讼纷纭的问题做出相对圆满的解决。义理篇主要探讨陶渊明的学术经验与哲学思想，以为己之学与形影神生命观为核心。辞章篇以纲带目，以整体论述陶渊明的辞赋艺术、诗歌艺术、散文艺术的的纲目下，对陶渊明的作品
评分 7.9分
《中华名人传:陶渊明传》内容简介：陶渊明的归隐，是真正的归隐。他的生平或许能为你提供另一种人生选择。当今有人的所谓归隐，不过是类似于东晋时的隐士，借归隐来“买名邀誉”。而陶渊明的归隐是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的发自内心的厌恶。 陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新
中国诗歌通史
