马小红 中国社会科学法学研究所研究员，中国社会科学院研究生院法学系教授。1982年北京大学历史系毕业，获学士学位，1987年北京大学历史系毕业，获法学硕士学位。2003年中国人民大学法学院毕业，获法学博士学位。曾出版专著《礼与法》、《中国古代社会的法律观》。先后参加国家社会科学基金课题8项，主编及其与其他人合著专著10余部；在《中国社会科学》、《法学研究》、《中国法学》、《国学研究》等刊物上发表论文70余篇。
礼与法
马小红
评分 8.4分
本书从三个方面阐述了中国传统法：首先，反思了近代以来有关中国传统法研究的方法一视角，对以“西方法”的发展模式为标尺评价“中国传统法”提出了质疑。并指出牵强附会的比附及机械的比较导致了人们对中国传统法的诸多误解。其次，界定了“古代法”与“传统法”的概念。简言之，“古代法”是已经成为历史的客观存在，而“传统法”则是一个处在不断变动中的过程，这个过程将古代与近现代、历史与现实连接在一起。“传统法”
中国古代法文明模式
评分 暂无
模式是一种成熟、稳定的存在状态，是发展的方式，也是人类文明的综合表现形式。中国古代法文明模式在数千年的发展中，与世界其他国家和地区的古代法文明模式有相同（相通）之处，比如，都经历了神权法时代，都有着身份等级制度，都以公平、正义为追求理念，但延绵时间最久、稳定成熟并独树一帜的中国古代法文明模式更具有鲜明的特色。 中国古代法文明模式以“沿波讨源”、渐进完善的发展方式经过数千年的打磨，不断臻于完善。就
大脑与我们的情绪
在人的生命活动中，脑作为神经系统的中枢，不仅在机体的正常生理活动过程中发挥着极为重要的调节作用，也是人类进行思维活动的中心。大脑是人体的总司令部，人的思想、感觉、记忆、情感、经验、梦境全部来源于大脑的神经元活动，它决定我们该想什么，该做什么，该如何适应这个世界。疲劳、疾病、外伤或是心理创伤都有可能会损害到你的大脑活动，并且很有可能你的认知、行为甚至是个性也会随之改变，而且是根本性的改变。也可
中国法律史教程
本教程的编写力求做到“兼顾古今”“史论结合”。“兼顾古今”是在客观陈述法律发展史的基础上，亦立足于现实社会中的法律环境对历史上的法律进行现代性诠释。“史论结合”是在尽可能客观地呈现法律历史原貌的同时，亦以现代部门法学的分类分别阐述中国法律发展的进程。本教程“皇帝制度”专设一章，突出了中国古代社会的法律特点，即以皇权为核心的制度安排与学说阐释。第六章“近代中国法律的转型”主要阐述西学东渐以来近
评分 6.8分
本书从三个方面阐述了中国传统法：首先，反思了近代以来有关中国传统法研究的方法与视角，对以“西方法”的发展模式为标尺评价“中国传统法”提出了质疑。并指出牵强附会的比附及机械的比较导致了人们对中国传统法的诸多误解。其次，界定了“古代法”与“传统法”的概念。简言之，“古代法”是已经成为历史的客观存在，而“传统法”则是一个处在不断变动中的过程，这个过程将古代与近现代、历史与现实连接在一起。“传统法”
民法典编撰的历史之维
2015年3月，党的十八届四中全会《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》提出：编纂民法典。众所周知，自清末变法以来，我国立法基本上采纳了大陆法系的立法框架，大陆法系又称民法法系，以民法典的编纂为重要标志。民法典不仅是社会经济生活在法律上的反映，更是人民生活方式的总结和体现。因此，编撰《民法典》就成为所有法学人的共同使命。此次编撰民法典的基本原则，是坚持汲取中华法律文化精华，借鉴国
中国法思想史新编
评分 0.0分
《中国学术思想史丛书》。本书以法学为视角对中国思想家与学派的法律思想与主张进行了全面的归纳与分析，既宏观并有条理的展现了中国法律学术思想史的发展与特点，又有重点地对中国法律学术思想史的一些难题进行了解读。
守望和谐的法文明
《守望和谐的法文明:图说中国法律史》用大量翔实的文字图片资料尽可能客观地描述了那个被今人误解了的“中国古代法”，借以告诉读者：中国古代的法律并非“以刑为主”，中国古代并非是恐怖的“有刑无法”的社会。事实上，中国古代法律独树一帜，在当时的那个时代中具有无可争辩的合理性并在历史上发生过巨大的影响和积极作用。从“和谐”的角度切入，通过“故事”将传统法的理念娓娓道来，《守望和谐的法文明:图说中国法律
中国古代法律思想史
本书分为上下两编。 上编简要介绍必须掌握的专业基础知识，即中国古代各个时期法律思想的主要内容、沿革和特性，目的使学生和读者系统地掌握专业基础知识。 下编侧重介绍学科研究方法、动态、难点和热点问题；对一些具有典型意义、作者进行过专门研究的学术专题进行了有效整理。如《吕刑》的研究现状及其所反映的法律思想、中华法系特征的探讨、中国古代道德的法律化问题等，主旨在培养学生和读者的专业学习和研
