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  • 和魂漢神

    吳偉明

    评分 7.0分

    渡海而來的中國神靈,在日本披上神道及民間習俗的外衣,成為日本文化及宗教系統的一部分。 本書是首部有關中國民間信仰在德川時代(1603–1868)日本在地化過程的研究專著。通過對「聖帝明君」、「文武二聖」及「守護神靈」這三大范疇中的八位「漢神」(孔子、關羽、神農、大禹、伏羲、媽祖、石敢當、鐘馗)的個案考察,探討中國民間信仰如何在近世日本入鄉隨俗,並產生跟中國不同的形像、傳說、文學、祭祀型態及藝文表現

  • 最后的天朝

    何新华

    评分 8.3分

    《最后的天朝:清代朝贡制度研究》系统论述了清代朝贡制度的思想基础、具体构成(包括朝贡事务的管理机构,对贡期、贡道和贡物的一般性规定,朝贡礼仪、册封礼仪,以及朝贡文书制度、伴送贡使制度、贡使馆舍制度、属国王印制度、属国御匾制度、属国乐舞制度等)以及朝贡规则管制之下的边境口岸通商体制,涉及清代中国对外交往的各个方面。

  • 文化传输与海上交往

    屈广燕

    评分 0.0分

    关于古代浙江地区与朝鲜半岛的历史交往,学界研究主要集中在两宋时期,尤其是南宋定都杭州,迎来了浙江与高丽交往的大发展,“两宋时期中国大陆政治格局的变化,直接促成明州港成为宋丽民间贸易的主要港口”。南宋时期浙江与高丽海上贸易堪称古代中外交流的典范,它不仅连结了两国的经济贸易,而且还以其丰富的内容承载了政治、文化以及人员往来等各方面的交流,相关研究成果不胜枚举。相比之下,元明清时期浙江与朝鲜半岛历史联系

  • 儒家文明与中国传统对外关系

    陈尚胜

    评分 0.0分

    《儒家文明与中国传统对外关系》所收的二十一篇论文,多是2007年9月19-20日山东大学历史文化学院主办的“儒家文明与中国传统对外关系国际学术讨论会”上学者们所提交的论文,另有数篇是由我院中外关系史研究人员所写的专题论文。当时,此会是与“儒家文明与中韩传统关系国际学术讨论会”合并举行的。出版时考虑到论文集的篇幅不宜过大,我们决定还是按照当初所设定的会议主题分成两个部分分别出版。 “儒家文明与中国传

  • 倒叙日本史03

    [日]小和田哲男, [日]本乡和人

    评分 8.3分

    《倒叙日本史03:战国·室町·镰仓》包括两部分内容。 《战国:制富者制天下》讲述了在战乱不断的战国时代,德川家康、丰臣秀吉、织田信长克敌制胜的秘诀。这一部分重点选取了1615年、1590年、1575年、1467年四个历史转折点,探讨了战争与财富之间的关系。 《室町?镰仓:“武士时代”的开启》讲述了在室町、镰仓时代,武士出身的足利义满、足利尊氏、北条时赖、源赖朝如何成为“真正的统治者”。这一部分重点

  • 清前期的中日关系研究

    薛明

    评分 0.0分

    清代前期中日之间尽管始终未曾建立最高层面的官方正式往来,但两国政府借由长崎贸易这一民间层面的直接关系,仍然产生了一系列政治外交上的间接关系。在此关系的基础上,再连同两国以朝鲜、琉球为中介产生的各种间接关系,则共同构成了这一时期中日两国政治外交关系的总体形态。 1637年“丙子之役”后,清在议和条款中要求朝鲜引导日本使者赴沈阳朝见,此举最初可能同时包含有将日本纳为朝贡国和同其建立以互通货物为目的的平

  • 清前期的中日关系研究

    薛明

    评分 0.0分

    清代前期中日之间尽管始终未曾建立最高层面的官方正式往来,但两国政府借由长崎贸易这一民间层面的直接关系,仍然产生了一系列政治外交上的间接关系。在此关系的基础上,再连同两国以朝鲜、琉球为中介产生的各种间接关系,则共同构成了这一时期中日两国政治外交关系的总体形态。 1637年“丙子之役”后,清在议和条款中要求朝鲜引导日本使者赴沈阳朝见,此举最初可能同时包含有将日本纳为朝贡国和同其建立以互通货物为目的的平

  • 唐朝与东亚

    冯立君

    评分 5.8分

    “东亚”正如“亚洲”一样,是一种来自外部建构的概念,中国古代与“东亚”概念最为接近的一个词是“海东”。大唐作为一个巨型政治体,其与周边世界内容丰富的文化交流和多元复杂的政治关系构成了半部全球史。处于极东位置的东亚诸国,背靠地球上面积最大的海洋,其主要甚至唯一的面向就是唐朝,这就构成了唐朝与东亚的关系。

  • 海路·移民·遗民社会

    吴一焕

    评分 6.7分

    《海路•移民·遗民社会:以明清之际中朝交为中心》是对明末清初辽东半岛、朝鲜半岛、山东半岛间的中韩(朝)海上交往和在朝鲜形成的明遗民的社会活动(以宗族活动为主)的研究。《海路·移民·遗民社会-以明清之际中朝交为中心》以朝鲜发生壬辰倭乱到凤林大君回国这段时间的历史为主,对16世纪末、17世纪上半叶辽东政局的演变、明鲜之间的交通及其变化、明移民的迁居朝鲜和朝鲜政府对其政策以及明遗民及其后裔的社会宗族活动

  • 金印国家群的时代

    [日] 高倉洋彰, 高仓洋彰

    评分 9.4分

    一直到1960年前后,在日本的生活中还保留着江户时代的生活场景,那也是弥生时代的继续。如果说现代生活中还保留着弥生时代的遗痕,可能不会有人相信,但事实确实如此。本书将要说明的就是弥生时代留下的孑遗绝不是不同的文化。 ——高仓洋彰 什么是金印国家群? 古代中国,尤其汉魏晋 南北朝时期,非常流行赐印。 战国时期,东亚地区开始了一体化的进程,最后由秦始皇结束了列国分立的战国时代,实现了汉民族的统一。过程

  • 被國境撕裂的人們

    松田良孝

    评分 7.6分

    歷史的共同生活圈如何被現代政治的國境線撕裂? 《八重山的臺灣人》作者松田良孝最新作品, 追述台灣東部面對太平洋黑潮,這一段被遺忘的歷史 知名作家廖鴻基序文推薦 你知道在北風捲起的滔天巨浪中追捕旗魚的「突棒船」漁法是與那國人傳入台灣的嗎? 你知道20世紀上半葉的與那國人幾乎都來過台灣討生活嗎? 你知道基隆社寮島、宜蘭南方澳、台東金樽港和成功鎮興盛的漁撈產業是由與那國漁人一手打造起來的嗎? 台灣東部海

  • 中朝历代朝贡制度研究

    付百臣 主编

    评分 6.9分

    《中朝历代朝贡制度研究》以中国古代中朝宗藩关系研究为基础,重点论述中朝朝贡制度确立、发展、完善、瓦解的历史过程,比较中朝朝贡与中国和东亚(包括东南亚)国家朝贡制度的异同,力争总结出中朝朝贡制度的特征与规律,阐述其在历史上东亚国际关系秩序中的影响与作用,突出体现中朝朝贡是典型的朝贡关系,为读者全面了解中朝历史上的友好关系提供比较系统的理论依据。《中朝历代朝贡制度研究》可以说是一部填补空白之作。

  • 舟山普陀与东亚海域文化交流

    郭万平, 张捷 主编

    评分 0.0分

    《舟山普陀与东亚海域文化交流》内容简介:普陀历史悠久、人文深厚,远在四千年前的新石器时代就有人类繁衍生息。普陀更是东亚海上丝路的重要中转站之一,距日本长崎港852公里,离韩国仁川港897公里。历史上中日韩三国之间的经济、政治、文化交流和民间往来,通过航海在这块海洋区域得以实现并相互融合,因而在普陀留下了丰富灿烂的历史人文遗存,如春日丸与桃花岛的白雀寺、如韩国孝女与东港的沈清院,如日本高僧慧锷与普陀

  • 詳説日本史史料集

    笹山晴生, 五味文彦, 吉田伸之, 鳥海靖

    评分 0.0分

    日本史の学習上必要な基本史料を網羅し、難解な史料には口語訳を付けた、信頼できる史料集。採録史料最多。「原始・古代」3章23テーマ、83史料、「中世」2章22テーマ、82史料、「近世」2章23テーマ、102史料、「近代・現代」3章49テーマ、168史料を採録。近世以前の難解な史料には口語訳を付記。巻末には、近代・現代の諸統計、年号一覧表、時刻方位対照表、干支順位表、国・県対照図を掲載。

  • 対華二十一ヵ条要求とは何だったのか

    奈良岡 聰智

    评分 9.2分

  • 日伪统治下的东北农村

    李淑娟

    评分 6.8分

    本书介绍了日本侵华及伪满洲国的政治、经济、思想文化侵略的政策背景,分析了日伪对东北农村影响的典型事例。

  • 中韓關係史論集

    全海宗

    评分 8.2分

  • 中葡早期通商史

    張天澤, 张天泽

    评分 0.0分

  • 中、韓儒者的秩序追求

    蔡至哲

    评分 0.0分

    本書以東亞儒學視野,參考沃格林(Eric Voegelin, 1901-1985)之研究,思考朱子學秩序關懷裡的價值與界限。朱熹道統思想對傳統漢唐中華秩序進行批判,類比沃格林思想,可視為一種中華秩序下的「存在的飛躍」。朝鮮儒者在明中葉至明清鼎革的巨變與失序危機感中,希冀傳承「朱子之後」的道統,重塑中華秩序,類比沃格林思想,也可視為一種中華秩序下的「存在的再飛躍」。值得我們在今日反思何為「中華秩序」

  • 近世中日通商关系史研究

    王来特

    评分 9.0分

    本书以14世纪70年代至18世纪中期的中日通商关系为研究对象,考察这一时期中日交涉体制、贸易模式的建立、演化、解体和重新构筑的过程,并分析其中所蕴含的政治性问题,尝试从一个侧面勾勒出近世东亚区域秩序变迁的历史轨迹及结构性特征。

  • 日本近世国学者的华夷论与自他认识

    高伟

    评分 8.2分

    华夷思想是前近代东亚世界进行自我认识和他者认识的主要思维模式。本书以日本近世国学者的自他认识与传统华夷思想的关系为研究对象,通过考察贺茂真渊、本居宣长、平田笃胤、大国隆正的自他认识来探讨国学者华夷论的特点。 第一章对华夷思想进行了整体考察,分析了明清交替前后日本华夷论的变迁轨迹,解明了日本在自他认识上萌发新价值理念的过程;第二章以本居宣长为对象,对日本国学者诠释自我特殊价值的过程进行了考察,阐析了

  • 东亚文化间的比赛

    复旦大学文史研究院 编

    评分 7.9分

    朝鲜王朝时代,朝鲜向日本派遣了多达数十次的通信使团,这些使团除了身负政治和外交的使命外,还以中国文化为媒介,与日本进行文化上的角逐,通过这种“文化间的比赛”,来赢得自我的尊严,也赢得对手的尊重。在朝日之间的这种交流中,现实上的“明清”虽然缺席,但历史上的“中国”却始终在发生影响。因此,在朝鲜通信使文献中,既能够看到日本与朝鲜之间复杂的政治关系,也能够看到中国的文化存在。 本书所收录的中、日、韩三国

  • 世界史中的东亚海域

    复旦大学文史研究院 编

    评分 8.0分

    复旦大学文史研究院编《世界史中的东亚海域》,2011年12月由中华书局出版。该书是“复旦文史专刊”第四种,收录了2009年6月文史研究院与东京大学东洋文化研究所合办的同名学术研讨会的13篇会议论文与会场讨论记录,及葛兆光教授的序言。 历史研究以时间为序,也以空间为界。过去的历史著作常常以“世界”或“国家”为名。世界史(world history)无所不包,论述空间的边界仿佛不是问题,但近来也有学者

  • 历代正史日本传考注

    王勇 主编

    评分 8.9分

    中国历代正史“日本传”,从最早问世的《魏志·倭人传》到最晚成书的《清史稿·日本志》,近两千年来各朝史官、学者续写不辍,谱写出世所罕见的中日交流壮丽画卷,堪称世界文明史上蔚为壮观的一大伟业。 17部正史中有关日本的记载,既呈现了中国在外交方面的经验得失,也实录了日本的文明进程,历来被视为研究历代中日关系史乃至日本历史的珍贵史料。《历代正史日本传考注》将中国正史中的17篇“日本传”融汇为一个整体,以解