回归本觉-净影寺慧远的真识心缘起思想研究
冯焕珍
评分 0.0分
本书以慧远思想中最核心的“真识心缘起”为主轴，所谓的“真识心缘起”，就是指的人的最终认识包含了世界宇宙所具有全体与一般，成就与破坏等相对应的关系，以及它们之间相互圆融的特点。通过研究净影寺慧远的思想，提示出潜在于慧远著作中的思想系统，即在这圆融灵活的方法和曲尽其致的解说包裹中，存在着一个以真识心为所依体开展出来的比较谨严和一贯的系统，尽力显明慧远思想的理论根源来龙去脉及在中国佛学中的价值。 导论
江南古佛：中峰明本与元代禅宗
纪华传
评分 8.0分
中国佛教从印度东传以来，在中华大地生根、发展，经历了两千多年的历史。至今绵延不绝。从东汉到两晋南北朝时期的译经与格义佛教，是中国佛教的初扬时期，其结果是以某一经论为核心而形成了部分学派；隋唐时代是中国佛教宗派大成的阶段，华严、天台、禅宗等宗派的形成，表明了印度佛教在理论思想上的全部中国化。而宋元之际的佛教，又以禅、净为主流，进入佛教中国化的鼎盛时期，在民间发生了全面影响。到了明代，圆融的思潮已经成
走进中国佛教
[美]罗伯特·沙夫
评分 7.6分
《宝藏论》是篇托名东晋著名佛教哲学家僧肇的佛学著作，收在《大正藏》第45卷，页面仅占数页，篇幅不大，且文体松散，思想庞杂，表面看缺乏学理上的严谨，似无甚哲学价值。然在中国佛教中，是论却经常被唐宋词许多佛学大师所征引。正是这个意味独特的现象，引起了本书作者的敏感，看到了其中具有思想文化史上的价值。作者基于其深厚的学术功底与对汉文献的熟稔，通过对文本的深入研究，梳理出内中儒道佛思想的共同来源，并由此成
晋唐弥陀净土的思想与信仰
圣凯
评分 7.8分
《晋唐弥陀净土的思想与信仰》既不是一部系统的净土宗通史，也不是一部净土宗的断代史或净土宗教理史，而是关于中国早期净土信仰和净土宗若干专题的研究成果集编。《晋唐弥陀净土的思想与信仰》五章，第一章以梁慧皎《高僧传》记载内容为主要依据，对公元1—5世纪初中国佛教早期净土信仰和修行的代表人物、修持方式、经典及特色、影响等进行介绍评述；第二章围绕净土经典中包含的心性思想进行阐释，认为中国净土教的思想基础是以
