中国会道门史料集成（上下）
赵嘉朱主编
评分 5.8分
罗竹风传略
张忠强
评分 0.0分
关帝信仰与格萨尔崇拜
加央平措
评分 6.4分
关帝信仰虽源于中原，但在中国边疆民族地区具有很大的影响。随着汉、满、蒙、藏 文化的不断交流，关帝信仰逐渐传播到蒙古族地区、甘青川藏区乃至西藏各地，并以藏族 传统文化的面相和符号在蒙藏民族中流传。关帝戴上风靡藏区、独一无二的完美英雄—— 格萨尔的面具，以格萨尔的称谓流传至今，体现了汉、满、蒙、藏等民族通过宗教文化这 一特殊纽带相互联系、彼此交流的历史本相。留存至今的拉萨帕玛日山上的关帝庙（藏族 称之
中國善書與宗教
鄭志明, 郑志明
中國善書與宗教，ISBN：9789571505718，作者：鄭志明
当代台湾宗教信仰与政治关系
林国平 编
《当代台湾宗教信仰与政治关系》主要内容：与世界其他地区和民族一样，宗教在中国有着悠久的历史。在远古时代，我国就出现过自然神崇知趣、动物神崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等原始宗教。夏商周时期特别是商朝，尊神重鬼、天命观流行，宗教与政治的结合十分密切，史称殷商“尊神事鬼以为政”集中地反映了这一特征。 进入封建社会，中国建立起专制主义中央集权统治，王权至高无上，一直凌驾于神权之上。但中国是一个多神教的国家，各
韦卓民全集·第十卷
韦卓民
华中师大社新推的《韦卓民全集》逾千万字，系统搜集、整理了韦卓民先生生前已公开出版的各类作品和700万字从未刊发的手稿、书信等，全面展示了韦卓民先生的学术成就、教育思想及贯通中西的努力。文集第十卷为韦卓民著《教育实录》。
悲越天山
尤素福·刘宝军
评分 5.5分
《悲越天山:东干人记事》内容简介：笔者知道“东干人”的事，应该是在幼小时常听爷爷一直唠叨“同治之乱”“白彦虎出关外”等，但不是很明白。20世纪80年代在兰州西北师范学院（今西北师范大学）读书时，每天有看读报纸的习惯。有一天，在《参考消息》读到一篇文章，介绍在当时苏联境内，有一批陕甘回民的后裔，虽在苏联100多年，但仍然保持着中国西北人习惯，吃饭使用筷子，睡觉仍然有土炕，讲的是陕甘方言，做的食品多是
道教神学概论
陈耀庭
评分 5.2分
陈耀庭著的《道教神学概论》试图给道教的教义思想有个明确的定位和较完整的概述，为培养和造就当代高道做个垫脚的铺垫。 道教神学是以道为基本信仰、以神灵观念为枢纽而建构起来的传统宗教学说，这个学说涉及自然宇宙、社会人生、生态环境、无形世界等看得见的领域与看不见的领域。就关涉的学科雹，道教神学包含着天文、地理、气象、生物、医学、化学、民俗、政治、历史等多个方面，从而构成了内容广泛的知识系统。
舟山普陀与东亚海域文化交流
郭万平, 张捷 主编
《舟山普陀与东亚海域文化交流》内容简介：普陀历史悠久、人文深厚，远在四千年前的新石器时代就有人类繁衍生息。普陀更是东亚海上丝路的重要中转站之一，距日本长崎港852公里，离韩国仁川港897公里。历史上中日韩三国之间的经济、政治、文化交流和民间往来，通过航海在这块海洋区域得以实现并相互融合，因而在普陀留下了丰富灿烂的历史人文遗存，如春日丸与桃花岛的白雀寺、如韩国孝女与东港的沈清院，如日本高僧慧锷与普陀
浙江灾异简志
陈桥驿
本书较为详尽地记载了浙江历史上发生的水、旱、地震等灾异现象。
伊斯兰教与西北穆斯林社会生活
南文渊
现代华北秘密宗教
李世瑜
评分 8.4分
