道家·佛学·印度哲学
董平
评分 0.0分
收入本集的文章，是作者过去近三十年间所撰写的与道家哲学、佛教哲学、印度哲学相关的学术论文，大部分曾在学术期刊发表过。这些文章的写作，时间跨度较大，论题不一，既代表了作者对某些问题的学术思考，也在一定程度上体现了作者的学术兴趣点。一世纪印度佛教传入中国，实为中国思想史上最富有意味的历史事件。此后中国思想与哲学的历史，不再能排除佛教这一“有意义的他者”的介入与互动。然佛教之所以能够较为顺畅地进入中国，
摩尼教及其东渐
林悟殊
评分 8.3分
顾名思义，即研究摩尼教及其在中国的传播。在目前出版界颇着意于“时效”的风气下，来谈这 本书,似乎有点不合时宜。
中国社会和历史中的道教仪式
[法] 劳格文
评分 7.4分
从《中国社会和历史中的道教仪式》问世到现在已经三十多年。三十多年中，有关台湾道教的研究，道教仪式的研究，包括科仪文本和田野调查，都有了长足的进步，论文和专着，时有问世。对于整个道教仪式的研究，无论是集中于一地、一道派或是集中于某一科仪内容的，就很多了。但是，劳格文的《中国社会和历史中的道教仪式》，仍然值得重视。因为这是由西方学者撰写的第一部有关道教仪式的书，收录有他当时所能搜集的资料、知识，也体现
中國史新論：宗教史分冊
林富士 主編
评分 9.2分
序 《中國史新論》總序 幾年前，史語所同仁注意到2008年10月22日是史語所創所八十周年，希望做一點事情來慶祝這個有意義的日子，幾經商議，我們決定編纂幾種書作為慶賀，其中之一便是《中國史新論》。 過去一、二十年來，史學思潮有重大的變化，史語所同仁在開展新課題、新領域、新方向方面，也做了許多努力。為了反映這些新的發展，我們覺得應該結合史學界的同道，做一點「集眾式」(傅斯年語)的工作，將這方面的成績
英国中世纪教会研究
刘城
评分 8.7分
大觉醒
张敏谦
在我们的意识深处，宗教只是上古时代的产物，比较而言亦可说是愚昧的产物。但令人费解的是，即使在人类文明高度发达的今天，宗教的影响不仅未见衰微，反而成为影响人类社会发展进程的一股不可忽视的强大力量。君不见，只有些国家，宗教丰富着人们的生活，充分发挥了社会稳定的功能；在另一些国家，宗教又成为仇杀、动乱、分裂、进而影响一国命运的暗流；而在“文明冲突论”的始作俑者、美国著名学者塞缪尔·P·亨廷顿的笔下，宗教
宗教改革(1517-1564)
斯托非
基督教史
唐逸
本书以详尽的资料，系统介绍了基督教的形成、发展及现状。对耶稣其人，本书论证了史书中和《福音书》中的不通记载，作出合理的解释。对基督教历史上的重大事件、教义教理的形成与演变，教会组织的形式与功能，本书都有详细的介绍。特别是二十世纪以来基督教在世界各地的发展状况，近年来基督教内部出现的新思潮，入“解放神学”、“上帝已死”派等，亦有较详细的介绍与分析。
早期基督教的演变及多元传统
章雪富, 石敏敏
评分 8.2分
序一 早期基督教的形成是相关宗教与思想文化多元汇聚及交融的结果。人们通常将基督教视为“两希文明”即希伯来文明和希腊文明的结晶，这反映出古代犹太传统和希腊思想在基督教早期构建上的重要地位。基督教诞生于古代犹太教社会环境和希腊化文化氛围之中，它对犹太传统和希腊思想既有吸纳、继承，又有扬弃、革新。因此，要弄清基督教的本真和原初面貌，回溯到其源头探幽析微就显得极为重要。 在古代地中海世界之思想文化格局中，
简明阿拉伯伊斯兰史
钱学文
评分 6.8分
《简明阿拉伯伊斯兰史》讲了伊斯兰教产生前的社会状况，阿拉伯诸王朝的历史、政治、社会、文化的分述。《简明阿拉伯伊斯兰史》研究的是被阿拉伯史学界定义为“伊斯兰史”的一段社会发展史，包括伊斯兰兴起以前时期、伊斯兰黎明时期、四大正统哈里发时期、倭马亚朝时期、阿拔斯朝时期以及阿拉伯诸王朝时期。作为补充，还增加了“阿拉伯-伊斯兰文化”和“经典、教义、教派、清真寺”两章，以飨读者。
古代基督教史
徐怀启
评分 8.4分
本书选编了徐怀启先生在学术上最有代表性、最具影响力及最能体现其学术思想和学术风格的作品，以及未收录到其他已出版文集中的重要作品。该书的选编原则以学术性与代表性为主，总结了其学术生涯中的主要学术贡献，具有重要的学术价值。
道教史话
王卡
评分 7.8分
道教是中国土生土长的宗教，是中国传统文化的重要组成部分之一。王卡所著的《道教史话》是一本简要介绍道教发展历史的通俗读物，主要介绍了从先秦到当代的道教发展历史，勾勒出道教产生、兴盛、变革、衰落的简要脉络。内容涉及道家哲学、道教宗派、经书教义、养生方术、斋醮科仪和中国历代统治者对道教的崇奉，以及道教在港台地区和中国境外的传播。《道教史话》内容丰富，具有知识性和可读性，适合对中国传统文化有兴趣的读者阅读
佛教文献学十讲——佛教研究的文献学途径
[英]肯尼斯·罗伊·诺曼
评分 9.0分
诺曼曾于伦敦大学亚非学院举行了一系列演讲。此一演讲共分十讲，主要是从一位佛教语言文献学家的角度来谈佛教研究之中的若干重要问题。这些演讲内容，后来就结集成本书。作为一位佛教语言文献学最为顶尖的学者，诺曼试图将本领域之中极为深奥的问题，以一种深入浅出的方式来向“普通读者”作一番细致入微的阐述。在这十讲之中，诺曼教授谈了如何从语言文献学角度来看待佛教起源的一些重要问题，着重研究了书面文字书写之前佛教文献
馬禮遜與中文印刷出版
蘇精, 苏精
中国佛教史（第3卷）
任继愈 主编
评分 8.6分
《中国佛教史(第3卷)》内容简介：南北朝时期是秦汉以后我国政局分裂持续时间最久的时期。中华民族长期以来形成了一种民族心理和传统观念，认为全国的统一是正常现象，而分裂则是不正常现象。从中国整个历史过程来看，应当怎样评述这一段历史的地位？ 旧史学家一般认为，东晋十六国以及北魏和后来的东西魏及北齐、北周时期，是乱世，东晋及南朝是正统，其余王朝都不是正统。这种观点曾长期影响着人们对魏晋南北朝的如实认识。两
中国道教史
任继愈
评分 8.0分
中国古代汉传佛教传播史论
陈文英
《中国古代汉传佛教传播史论》以史为经、以论为纬，按照学术界公认的历史分期，用大量详实丰富的史料，从纵横两方面全面系统阐述印度佛教在中国汉地的传播历史、传播方式及传播策略。《中国古代汉传佛教传播史论》不仅有利于帮助人们解读佛教何以在中国汉地成功传播发展，而且能使人们认识到不同文化间只有互相尊重、互相理解，才能创造出一个和谐交融的文化传播环境，同时，传受双方互相适应，换位思考，才会在文化传播中达到共同
佛教与中外交流
陈金华
《佛教与中外交流》探讨了中古史中佛教与中外交流的诸多问题，内容包括东亚佛教的“边地情结”和祖谱建构、中古佛教史上几位名人如昙无谶、法藏、智慧轮等的生平事迹考证研究、梁武帝皇宫中的佛教设施和佛教活动、中古译经过程研究、中西佛教互相影响和交流等，作者的观点和论证过程都比较精彩，颇有学术价值。
法国汉学（第七辑）
本书编委会编
评分 8.8分
经过一年兢兢业业的编辑，《法国汉学》第七辑“宗教史专号”目前已经正式出版了。该辑亮丽的封面上出现有中国民间宗教人物的形象，巧妙地传达了一个信息，本辑的内容重点是中国本土的道教和通俗宗教。该辑选登了法国四代学者撰写的有关中国本土宗教的代表性论文17篇，展现了不同时期法国学者的研究风貌。阅读这些精彩论文，仿佛受到他们的引导在做一次美妙的思想旅行，欣赏到了完全不同于我们以往所看到的本土宗教历史的风景。我
基督教与福建民间社会
陈支平, 李少明
剑桥插图宗教史
约翰·布克主编
宗教造就了人类文化，而且对我们生活的方方面面产生了影响。《剑桥插图宗教史》向人们展示了世界上各主要信仰体系足如何从特定的文化中滋生蔓延出来，又是如何共同对占主导地位的社会政治和经济环境产生影响和反作用的。 以约翰·布克教授为首的一批杰出的专家学者集体撰写的这部《剑桥插图 宗教史》，为我们全面系统地介绍了世界宗教的历史，并对世界宗教史上的重大事件做出了详尽的论述。 ◆了解世界宗教必不可少的一站式的全
中国古代的道士生活
党圣元, 李继凯
评分 6.9分
《中国古代的道士生活》主要讲述了：历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。
俄国教会史
尼科利斯基
本书是一部有关俄国东正教的专著。全书对东正教于公元10世纪侵入基辅罗斯，直到十月革命前的情况作了全面介绍和深入研究。作者详细阐述了基督教传入罗斯、俄国教会组织的演变，各重要历史阶段东正教的情况；有系统地介绍了及康的教会改革、教会分裂派的形成及其发展、东正教的宗教分立运动及其主要派别的大致情况，并着重分析了东正教与俄国经济、政治等方面的关系问题。本书对我们全面了解俄罗斯正教会的历史有很大的参考价值。
阳明学派与晚明佛教
陈永革
《阳明学派与晚明佛教》以阳明学派与晚明佛教的关系为论题，结合晚明社会思潮变迁，透过阳明学派的历史形成及其推展演进，考察并辨析阳明士子所展开的丛林交游，探讨阳明学派及其思想与晚明佛教之间的互动关系。通过大量第一手文献资料，着重评述阳明士子不同类型的佛教观之内容及其影响、晚明佛教界对于阳明良知心学的不同评析、晚明儒佛交涉的内容及其广泛的思想效应，同时专题讨论了“阳明禅”与晚明“狂禅”之间的思想关系，最
西儒远来
史习隽
评分 7.2分
⊙历史遗痕——西方传教士在中国 ⊙编辑推荐： 对中古来华传教士进行了系统考察，对他们塑造的中国儒道释之他者形象进行了深入分析。 ⊙内容简介： 十五世纪末十六世纪初，新航路的开辟揭开了大航海时代的序幕，欧洲各国开始纷纷向外殖民，不断拓展海外贸易。在开拓殖民地的同时，为了扩大天主教的影响和势力，西洋传教士们也开始来到东方进行活动。他们带来的不仅有所谓天主的“福音”，还有先进的西方科学和异质于东方传统的
历代佛像真伪鉴定
金申
《历代佛像真伪鉴定》收录了金申先生十多年来对小型单尊佛像的探索心得、辨伪决窍。金申先生勤于实践，重视理论联系实际，在多年研究中他首次发现许多前人定为名品的佛像竟然是清未民国时的伪作，在学术上属颠覆性的新沦，令人振聋发聩。又一针见血地揭露出新仿佛像的作伪手法。此书论证严谨，有理有据，拥有第一手资料，真伪对照，图文并茂，对广大文博工作者和佛像收藏爱好者都可谓一书在手，顿开茅寒，获益良多。
唐宋时期城市保护神研究
王涛
评分 5.8分
王涛编著的《唐宋时期城市保护神研究——以毗沙门天王和城隍神为中心》主要探讨了毗沙门天王与城隍神在唐宋时期的发展、流变过程。《唐宋时期城市保护神研究——以毗沙门天王和城隍神为中心》以中国古代城市保护神的起源和城市的起源与形成关系为逻辑起点，分析了唐宋时期城市保护神广泛盛行的状况，指出毗沙门天王和原有的城隍神共同构成这一时期的城市保护神，中国古代城市保护神二元并存的格局形成。但毗沙门天王主要存在于北方
唐代儒士佛教观研究
崔海东
儒道佛三教关系简明通史
牟钟鉴
《儒道佛三教关系简明通史》从中华文化的整体视野出发，以儒、道、佛三教关系为着力点，梳理和探讨了三教和而不同、聚同化异、互补互渗、共生共荣的历史过程，并在此基础上提炼出两千年中华思想文化在动态中形成的基本结构，即“一、二、三、多”。“一”是儒家主导，“二”是儒道互补，“三”是儒、道、佛合流，“多”是包纳其他宗教和外来文化。作者将这种既有主体性又有开放性的文化交融之路概括为中华文化的“多元通和”模式。
中国宗教史
麻天祥, 姚彬彬, 沈庭
评分 5.7分
《中国宗教史》的撰写系麻天祥教授多年来中国宗教历史、哲学研究的系统总结。其理论架构，基于其多年来形成并一直着力阐发的，在宗教文化中，存在“制度化宗教”与“宗教哲学”二律障反的思想体系。在“制度化宗教”部分，广泛借鉴了目前学术界最新研究成果进行编撰绍述，比较全面地体现国内目前的中国宗教研究水平。在“宗教哲学”部分，则以历史和逻辑相结合的方法，深入剖析思想发展的进程。其中若儒教哲学的原始阶段、神学阶段
